"Zen et arts martiaux", de maître Taisen Deshimaru

[Publié sur l'ancien forum par Ujisato]
Zen et arts martiaux
Un guide sur la voie

Par le biais de ce traité à la fois humble et néanmoins indispensable, maître Taisen Deshimaru entraîne ses lecteurs sur toutes ces voies qui n'en tracent qu'une seule et unique, en fin de compte, mêlant l'esprit du zen au parcours martial. Accessible autant qu'ouvert aux nombreuses questions soulevées, cet essai est le compagnon de route rêvé pour tous ceux qui souhaitent adjoindre à la seule pratique corporelle une haute valeur spirituelle.

"Zen et arts martiaux" s'ouvre sur une touchante préface du docteur Claude Durix*, iaïdoka émérite et disciple de l'auguste Durand-Senseï. Après cette mise en bouche, l'auteur développe, en dépit des nombreux champs abordés, une doctrine d'une rare cohérence, qui ne verse jamais dans un certain mysticisme parfois trop coutumier des ouvrages de ce registre. Revenant aux sources, Deshimaru invoque l'esprit d'Herrigel, le philosophe archer, avant d'aborder les grands préceptes qui fondèrent autrefois l'idéal du "Bun bu Ryodo", la célèbre double-voie. Celle-ci, matrice de ce que nous connaissons mieux sous le vocable de "Bushido", s'efforce de relier le ciel à la terre, le corps à l'esprit, l'art au combat par une pratique éclairée. L'auteur parvient ainsi à démontrer les liens ancestraux et indéfectibles qui unissent la doctrine zen aux arts martiaux d'origine asiatique. Le lecteur attentif retrouve ainsi une grammaire martiale déjà très présente dans les traités de Miyamoto Musashi**, Takuan Soho ou Yagyu Munenori***, et qui gravite toujours autour du concept du vide.

Deshimaru s'attarde également sur un thème moins habituel, celui des applications thérapeutiques issues de la connaissance du bon usage du "ki", cette force intérieure. Si le discours peut s'éloigner des conceptions scientifiques plus rationnelles de l'Occident, ce serait un tort de balayer d'un revers de main les précieux enseignements que le zen emprunte aux médecines d'Asie.
Ponctué de calligraphies splendides, de mystérieux koan et de dialogues édifiants, "Zen & arts martiaux" se présente donc comme un ouvrage absolument incontournable, pour celui ou celle qui souhaite donner tout son sens à cette si belle formule : art martial.

Ujisato

* Lire à ce sujet le passionnant "Le sabre et la vie", de Claude Durix
** Le fameux "Traité des cinq roues" de Musashi est chroniqué ici
*** Lire à ce sujet l'article consacré à l'oeuvre de Munenori ici

L'article est également disponible ici http://www.clan-takeda.com/article.php?c=bibliotheque&id=582

Je dirais que le Zen n'a à voir avec les arts martiaux que dans la mesure où l'excellence requiert de ne faire qu'une chose à la fois et "d'être là" lorsqu'on la fait. Sinon, l'association des deux tend à donner au Zen une connotation militaire qui n'a rien à faire là.

Mxl

Le fait est que depuis bon nombre d'année les arts martiaux se sont transformé en budo, "do" étant la voie. Cela n'engage évidement que moi mais pour moi les deux voie ne font qu'une...

Admin a écrit:Le fait est que depuis bon nombre d'année les arts martiaux se sont transformé en budo, "do" étant la voie. Cela n'engage évidement que moi mais pour moi les deux voie ne font qu'une...

Hmm. Je sais que c un peu polémique. Il est peut-être utile de mentionner que dans ma lointaine jeunesse, j'ai pratiqué le karaté (kyokushinkai) Non que j'aie été particulièrement bon, mais cette pratique m'a bcp apporté par rapport à certaines peurs et attitudes que j'avais. Donc, ce n'est pas moi qui irai nier leur valeur.
Mais je persiste à penser qu'ils sont relativement rares ceux qui savent vraiment faire de leur pratique "martiale" une "voie". Et l'avertissement par rapport à la confusion des genres me parait nécessaire, toujours d'autant plus nécessaire que l'illusion n'est jamais loin.

mxl

l'illusion?

Admin a écrit:l'illusion?

L'illusion de se croire arrivé. Un ami qui fait du tai-chi me racontait qu'un type qui en faisait avec lui était entièrement faux, dans tout, tout dans la forme, rien dans le souffle. Mais comme c'était un "vieux" et que l'ami est un "jeune", forcément, il a rien écouté des observations faites.

Cela dit, toute suggestion non sollicitée est généralement prise comme une tentative de prise de pouvoir. C'est pourquoi l'humilité est si importante.

je suis d'accord avec Admin,je ne suis pas un expert en art martiaux mais je sait que le corps et l'esprit sont indiscosiable,pardon l'ortographe,le francais c pas mon fort

Je dirais que le Zen n'a à voir avec les arts martiaux que dans la
mesure où l'excellence requiert de ne faire qu'une chose à la fois et
"d'être là" lorsqu'on la fait. Sinon, l'association des deux tend à
donner au Zen une connotation militaire qui n'a rien à faire là.

Voilà un propos que je juge très pertinent. Le Zen englobe tous les champs de la vie. Et d'autres arts que martiaux, ont été influencés par le Zen. Cérémonie du Thé, composition florale, peinture, Écriture, Jardins, architecture, etc...

Bonne soirée,
Djee

A mon avis, zen et arts martiaux ne sont pas forcément antinomiques : dans le tai-chi, qui est un art martial interne, il y a une dimension importante d'unification, de fluidité du mouvement, qui s'apparente bien au zen. La prof nous dit que nous ne devons pas "faire", mais laisser le mouvement se faire, se dérouler comme une spirale...
Ne peut-on considérer le tai-chi comme une réconciliation plutôt que comme un combat contre "l'ennemi interne" (nos pires cauchemars) ?

Ne peut-on considérer le tai-chi comme une réconciliation plutôt que
comme un combat contre "l'ennemi interne" (nos pires cauchemars) ?

Quel est donc cet ennemi au juste ??
l'ennemi c'est la considération,
Cesser de considérer le Taî Chi,
Voilà en quoi consiste la réconciliation.

Pourquoi serait-ce une erreur de considérer ce qu'on pratique ? Veux-tu dire qu'il ne faut pas avoir d'attente particulière ? Je ne suis pas sûre d'avoir compris, en fait.
Au départ, je réagissais aux propos sur "la connotation militaire" : pour moi, les arts martiaux ne sont pas QUE militaires, notamment dans le tai-chi (mais si je parle de tai-chi, c'est parce que je le pratique, non pour en faire un modèle absolu...; on pourrait sûrement en dire de même pour l'aïkido).
Tiens, je cite aussi Taisen Deshimaru, mais dans un autre livre, "La Pratique du zen" :
"Cette posture [kin-hin] est enseignée dans la pratique du judo, du karaté, de l'aïkido, du tir à l'arc.
De nos jours, on tend à oublier cette influence de l'atiitude spirituelle dans la pratique des arts martiaux. On recherche la force par la seule technique. Do, dans juso, aïkido, signifie Voie. Les arts martiaux ne sont ni une technique de compétition ni un sport de combat, mais une méthode en vue d'atteindre la maîtrise de soi, le contrôle de l'énergie dans l'abandon de l'ego et la communion avec l'ordre de l'univers."

dans les arts martiaux ..un mouvement pensé est un mouvement raté !
dans le zen , un zazen pensé est un zazen raté !
SIMILITUDE .

beanell a écrit:dans les arts martiaux ..un mouvement pensé est un mouvement raté !
dans le zen , un zazen pensé est un zazen raté !
SIMILITUDE .

A cet égard, je me rappelle un type au dojo de la rue Subleyras qui était tombé en tentant d'appliquer les indications qu'on lui avait données pour kin-hin...

Le taiji m'a permis de rencontrer zazen

Yudo, maître zen a écrit:... ne faire qu'une chose à la fois et "d'être là" lorsqu'on la fait. ...

et qui peut se pratiquer dans toutes les activités du quotidien: ménage, cuisine, jardinage...

Il y a longtemps, je faisais ça pendant le ménage, une mouche est passée et je l'ai attrapée au vol; aussitôt après mon geste, j'ai fait "beurk!" en ouvrant la main et elle est repartie Dans arts martiaux, il y a "arts" et "martiaux" et pour le "martiaux", on ne doit pas oublier contre quoi on se bat.

Faut pas tout mélanger.

Yudo :"A cet égard, je me rappelle un type au dojo de la rue Subleyras qui était tombé en tentant d'appliquer les indications qu'on lui avait données pour kin-hin... "

ha ha ha …!


Dans le même style une amie à sa première leçon de conduite, s'installe au volant.
Le professeur la baratine pendant quinze minutes sur les différentes commandes (demarrer, clignotants, pédales etc...).
Impressionnée, elle sort du véhicule et s'enfuit.

hahaha

Bonjour Shikantaza,

ça fait plusieurs fois que je me demande comment tu réagis aussi vite

bonjour sylvie,

"je me demande comment tu réagis aussi vite"


heu...Lucky Luke ??

J'avoue que j'y ai pensé

C'est un paradoxe assez énigmatique que de constater que les samouraïs (nombre d'entre eux) pratiquaient zazen. Le bouddhisme étant non violent par essence. Nous pouvons nous aventurer à tracer un parallèle avec les chevaliers chrétiens dont la religion prônait la tempérance, la non violence et l'amour envers leur ennemis.

Bonjour Hinin et bienvenue !

la tempérance, la non violence et l'amour envers leur ennemis.

Bien dit ! parce que pour ce qui est de l'image choquante de Sylvie, on lui a déjà dit que c'est idiot de tirer sur une ombre et en plus risqué de blesser quelqu'un derrière la palissade, mais elle veut rien entendre. peut-être elle croit que tout l'monde est "intouchable".

Bonjour fonzie!
je n'ai pas vu ce qu'a fait, dit ou publié Sylvie, mais ça n'a pas l'air super youpi!

Oh! l'image de Lucky Luke?

hinin a écrit:C'est un paradoxe assez énigmatique que de constater que les samouraïs (nombre d'entre eux) pratiquaient zazen. Le bouddhisme étant non violent par essence. Nous pouvons nous aventurer à tracer un parallèle avec les chevaliers chrétiens dont la religion prônait la tempérance, la non violence et l'amour envers leur ennemis.

Il ya un plan absolu, qui lorsqu'il est atteint par les méditants, les enivre. Et donc ces derniers en redescendant de leur méditation se croient encore dans l' Absolu, et pensent pouvoir le manifester dans le relatif, ce qui ne peut-être.

Comment pourrait-il être possible que Dieu nous dise d'aller faire la guerre ?

C'est pour cela que je pense que le dieu qui se manifeste dans le Coran, dès le moment de "l'Abrogation", c'est le Shaïtan.