RANCUNE & RANCŒURS

Bonjour,

esprit du débutant a écrit:c'est bien vrai çà que le naturel revient toujours au galop!
pour ma part je considère que mon corps est le dojo et je continue à pratiquer zazen, alors effectivement la position du lotus n'est plus là mais je m'applique à maintenir la concentration, l'attention en position correcte, c'est cela aussi pour moi zazen.
je ne sais pas si il y a un mot précis pour çà?  

je ne sais pas trop non plus, mais à défaut que ce soit une forme d'assise, c'est une forme d'ascèse  

D'ailleurs, à cet égard, je suis toujours étonné de l'extrême équanimité dont fait preuve Brad Warner sur son blog. Souvent des inconnus, bien à l'abri derrière un pseudo, l'injurient de la pire manière, mais jamais, au grand jamais, il n'a consenti à censurer, alors même que certains de ses lecteurs le pressaient de le faire. Lorsqu'il a touché le sujet, à chaque fois, il a été inébranlable dans sa détermination, à l'effet que tout le monde pouvait dire ce qu'il pensait sur son blog.

J'avoue que, souvent, je n'y arriverais pas. Sur son avant-dernier post, un type qui s'est bousillé les rotules parce qu'un autre enseignant débile lui a dit de "s'asseoir dans la douleur", l'a attaqué de façon extrêmement virulente, le traitant de tous les noms (c'est facile quand c'est permis!) et injuriant aussi au passage tous ses lecteurs. Nous avons vu, ici et sur Nangpa, des excités de ce genre, dont la "mission" semble être de discréditer le Zen ou plus généralement, le Bouddhisme, mais jamais à ce point.

A cet égard, je dois avouer que je me trouve encore bien du chemin à parcourir pour arriver à un tel détachement!

Kaïkan a écrit:un combat évité est un combat gagné.

J'ai un ami qui dit que c'est à se demander de quel côté sont les barreaux et j'ai été étonnée que ce soit la directrice d'une prison de New Delhi, qui fasse la traduction, elle disait que nous sommes tous des criminels potentiels et que si l'on se retrouve dedans ou dehors de la prison, ce n'est qu'une question de situation.
J'ai trouvé honorable de sa part de ne pas profiter de sa situation professionnelle pour se sentir supérieure et de profiter de sa situation professionnelle pour introduire vipassana dans la prison et donc de faire passer son humanité en même temps que sa fonction.
C'était une prison avec des conditions très dures car l'administration pensait que dans de telles conditions, quand les prisonniers sortaient, ils feraient en sorte de ne pas revenir dans cet enfer, mais il n'en était rien parce que les prisonniers sortaient encore plus endurcis et revenaient dans la prison avec des peines plus fortes encore.
Ensuite,
" Grace à la détermination de Kiran Bedi, inspectrice générale de la prison de New Delhi, des sessions de méditation vipassana ont été organisées à une grande échelle à la prison de Tihar.".
Et le résultat est surprenant parce que:
"(...) Dans ce pays, le contact physique entre personnes de couches sociales si différentes est impensable, mais en ce jour, les barrières tombent".
à 47:27
https://youtu.be/lb7zGtrDgo4

 
Bonjour,

Il y a la possibilité que sans se rendre compte, l'esprit soit envahi et dominé par la haine à cause des rancunes et des rancœurs. C'est d'autant plus grave que celui qui entreprend une croisade qu'il croit justifiée contre les "méchants", se laisse prendre au piège et devient encore plus horrible que ses ennemis.
La violence entraîne la violence. Il y a chez certains, par moment, une grande violence verbale sous prétexte d’une souffrance mal vécue.
C'est complètement contraire à l'attitude du moine qui suit les préceptes :

• S'efforcer de ne pas nuire aux êtres vivants, ni retirer la vie,
  
• S'efforcer de ne pas prendre ce qui n'est pas donné,
  
• S'efforcer de ne pas avoir une conduite sexuelle incorrecte ─ plus généralement garder la maîtrise des sens,
  
• S'efforcer de ne pas user de paroles fausses ou mensongères,
  
• S'efforcer de ne pas user de paroles dures ou blessantes,
  
• S'efforcer de ne pas user de paroles inutiles,
  
• S'efforcer de ne pas user de paroles calomnieuses,
  
• S'efforcer de ne pas avoir de convoitise,
  
• S'efforcer de ne pas user d'animosité,
  
• S'efforcer de ne pas avoir de vues fausses.
  

Ou bien :

1. Respecter la vie. Ne pas tuer.
2. Ne pas prendre ce qui n'est pas donné.
3. Ne pas avoir une vie sexuelle qui ne respecte pas les autres.
4. Dire la vérité.
5. Éviter boissons ou aliments intoxicants.
6. Garder le silence sur les erreurs des autres.
7. Être assez humble pour reconnaître et dire les mérites des autres.
8. Combattre l'avidité, qu'elle concerne les biens matériels ou spirituels.
9. Ne pas donner prise à la colère.
10. Ne pas médire des Trois Trésors. ( Bouddha, Dharma et SANGHA )

Il est tout à fait conseillé d'étudier l'ahimsa : voir ce lien Ahiṃsā

@Kaïkan
il y a souvent une étrange confusion entre l'agresseur et l'agressé...
La victime officielle est celui qui le premier se plaint...
Or dans de nombreux cas de figures, c'est la victime qui a poussé à bout l' agresseur.
Qui donc des deux est le véritable responsable des faits ?