Le Kesa ( son importance, sa pratique, sa signification)

Kaïkan a écrit:
.../...

Le kesa symbolise cette grande libération réalisée lorsque l’on s’harmonise avec cette dimension insaisissable, au-delà de toutes notions et de toutes formes d’existences. C’est ce que Bouddha réalisa le matin où il s’éveilla sous l’arbre de la Bodhi lorsqu’il dit : « Ici même et avec tous les êtres j'ai réalisé l'éveil parfait »

Fred a écrit:
Bonjour,
Tous les êtres portent le kesa sur la tête.

Sandrine Colombo (sagesses bouddhistes) : À quand remonte cette tradition de porter le kesa ?

Eric Rommeluère : L’origine remonte aux premiers temps du bouddhisme. Les Écritures bouddhistes rapportent que les premiers disciples du Bouddha portaient des vêtements de différentes couleurs qui ne les différenciaient pas des autres religieux et ascètes errants. Un jour, l’un des grands protecteurs du Bouddha, le roi Bimbisâra, vit au loin un homme qui ressemblait à l’un de ses disciples. Il s'apprêta à lui rendre hommage, mais en s'approchant de lui, il vit qu’il s’agissait d’un brahmane. C'est à cette occasion qu'il demanda au Bouddha Shâkyamuni que soit confectionné un vêtement particulier pour les moines afin de les distinguer des autres religieux.

Le Bouddha devait alors se rendre dans le Sud pour enseigner avec Ananda, son cousin et l’un de ses plus proches disciples. En chemin, il remarqua une rizière divisée en secteurs par des levées de terre. Il demanda alors à Ananda, d'en relever le plan afin d'en faire un patron pour le nouveau vêtement des moines. Ananda revint seul à Râjagrha, la capitale du royaume de Magadha. Il ramassa des tissus, les teignit d'une couleur unie et les cousit suivant le modèle qu'il avait établi. À son retour, le Bouddha Shâkyamuni admira ce vêtement et demanda à tous ses disciples de s'habiller de la sorte. C’est de cette manière que le kesa est né.

Le kesa devint l'unique vêtement du moine bouddhiste et l’un des rares objets qu'il pouvait posséder en propre avec son bol. Chaque moine doit posséder trois kesa qui ont un nombre de bandes verticales différentes : une robe à cinq bandes qui est portée comme un pagne, une robe à sept bandes qui est portée sur l’épaule gauche et une robe à neuf bandes portée soit sur l’épaule gauche soit sur les deux épaules. Les moniales ont des vêtement supplémentaires notamment pour couvrir la poitrine. Dans les traditions du Sud-Est asiatique, ces vêtements sont toujours portés directement sur le corps comme à l'époque du Bouddha. On les porte superposés les uns sur les autres. Dans les pays au climat plus froid, des vêtements ont été rajoutés. En Chine et au Japon, on le porte sur une robe à longues manches.
source → http://zen.viabloga.com/news/le-kesa