citation sur le mal

" C'est la conscience humaine du Beau qui différencie le Beau du Laid. "
Lao-Tseu

A certains égard, il y aurait un aspect normatif, dans la notion de beauté, on dit que les êtres réputés "beaux" ont des traits qui reflètent parfaitement la norme.
C'est à dire, ce qui est statistiquement le plus probable. Le "monstre" lui est proprement sublime, éminemment extra-ordinaire...

Fa

Du fait des majuscules, j'y voyais un sens plus large que la seule apparence physique, mais ce que tu dis sur le concret peut aussi s'entendre par analogie sur la beauté plus abstraite.
Ceux qui sortent de la "norme" (marginaux sous toutes formes, le "fada" ou le "génie" etc.), se font forcément remarquer, et je ne sais plus qui a dit: "c'est dans la marge, que se font les corrections".
Etymologie de "monstre":
du latin "monstrum", dérivé de "monere": "faire penser, attirer l'attention sur", d'où "avertir", "présage".
"Monstrum" est un terme du vocabulaire religieux désignant un prodige, avertissant de la volonté des dieux, un signe divin à déchiffrer.
Par suite, il est appliqué à un objet de caractère exceptionnel ou à un être surnaturel.
(Le Robert)
Bonne journée

Comme notre sens commun se construit à partir du probable, de la norme, on peut supposer que nous intégrons très naturellement le sens du "beau",
et que par opposition nous reconnaissons ainsi la laideur, lorsque nous la rencontrons...

Peut-être le sens du "beau" s'intègre de façon tout à fait naturelle, mais je pense qu'il peut y avoir inversion quand la "norme" n'est plus en contatc avec la Nature.
La citation parle aussi de "conscience humaine du Beau", ce qui peut-être sous-entend une évolution de cette conscience du Beau, au fil de l'existence (un peu comme évolue la conscience de l'enfance à l'adulte) et de notre environnement, dans le sens de "notre petit monde", tout ce qui tourne autour du "moi"; même si on peut supposer que cette "conscience humaine du Beau" serait une caractéristique innée.
Pour connaitre quelque chose, on doit au minimum en avoir entendu parler, nous ne pouvons supposer ou à peine imaginer une chose que nous n'avons jamais rencontrée. La question que je me pose est de savoir pourquoi la citation est dans cette direction, pourquoi la "conscience humaine du Laid" ne permettrait pas cette différenciation, à moins que ce soit sous-entendu, mais si ça avait été le cas, je pense que ça aurait été ajouté.

Pourquoi la "conscience humaine du Laid" ne permettrait pas cette
différenciation, à moins que ce soit sous-entendu, mais si ça avait été
le cas, je pense que ça aurait été ajouté.

Peut-être, parce que notre conscience du "laid", n'est pas perçue à partir de notre sens commun, mais à partir d'une négation du sens commun.
Ainsi il y aurait en nous une concept du beau, mais pas de concept du laid. Le laid est ce qui n'est pas beau.
Le beau est un concept, parceque ses caractéristiques générales peuvent être définies. Le laid est tellement divers, que circonscrire le laid dans ce qu'il a d'invariant, est beaucoup plus difficile, voir impossible.
Et on a pas de sens commun, du laid, parce que la laid est minoritaire dans le champ de notre expérience, pas commun, pas fréquent.
Donc le laid est perçu, par effet de contraste, vis à vis de notre conscience du beau. Le laid est laid, parcequ'il ne vient pas confirmer notre expérience normative, du beau, en quelque-sorte.

... le laid est minoritaire dans le champ de notre expérience, pas commun, pas fréquent. ...

Bonjour Fa,
T'as de la "chance", toi, d'avoir ce "champs d'expérience" !
Bonne journée

Ne dit-on pas que la beauté est dans l'œil de celui qui regarde ?

fa a écrit:Ne dit-on pas que la beauté est dans l'œil de celui qui regarde ?

Bonjour Fa,

Il est dit aussi:
'Que la force me soit donnée de supporter ce qui ne peut être changé et le courage de changer ce qui peut l'être mais aussi la sagesse de distinguer l'un de l'autre.'

bonne journée