Advaita Vedanta, théorie et pratique. Dennis WAITE

Bonjour à tous !

Je lis ce livre depuis peu...et quel "vertige" !
Comme le zen et l'Advaita se ressemblent et s'interpénètrent !!!
Quelqu'un a-t-il lu ce livre ?
Je rêve d'un livre sur le zen aussi clair et logique que celui-ci sur l'Advaita !!!

Non, pas lu.

AncestraL a écrit:Je rêve d'un livre sur le zen aussi clair et logique que celui-ci sur l'Advaita !!!

L'humain n'est pas vraiment une créature dont le comportement répond strictement à des règles de logique. Je crois que ça, les maîtres zen l'ont bien compris, qui ne se sont pas privés de ce fait de réagir face à leurs disciples avec une spontanéité souvent déroutante, une spontanéité qui ne s'encombrait pas de logique précisément. D'où la difficulté peut-être pour nous qui sommes les héritiers de ces histoires entre maîtres et disciples, et qui cherchons à faire émerger à froid un enseignement de ces histoires, car le plus gros de la valeur de ces dernières se limite peut-être au fond au contexte qui était le leur. Je me demande de ce fait si le zen des livres où l'on traite de ces épisodes, peut être considéré comme un véritable allié ?

AncestraL a écrit:Comme le zen et l'Advaita se ressemblent et s'interpénètrent !!!

Effectivement ! :

wiki a écrit:Advaita signifie littéralement « non deux » et se traduit le plus souvent par non-dualité.

La non-dualité est bien une doctrine qu'on retrouve souvent dans le zen il me semble.

Mon impression a toujours été que l'Advaita est la réponse de l'hindouïsme au bouddhisme, en reprenant les arguments, tout en préservant le principe de la divinité. En effet, même si ce principe est bien plus rationnel, il est moins accessible au commun des mortels, et même de nombreuses personnes instruites ont du mal à se libérer du principe du Grand Surveillant Général.

Kaïkan a écrit:
On peut en trouver des développements très pertinents dans "La synthèse des Yogas" de sri Aurobindo. Le monde du divin étant dans ses explications le monde "surmental" et les adeptes de psychologie pourront trouver une analogie avec le surmoi. Au-delà du surmental il y aurait le "supramental" qui transcenderait toutes les notions de dualisme telles que soi-même et le "Grand Surveillant Général".

J'ai souvent dans l'idée que nous ne sommes pas tout à fait ce que nous croyons etre. Je suis persuadé que notre vrai esprit, sous sa forme non altérée, est bien plus fort, plus riche et bien plus vaste. Qu'il existe, mais peut etre pas dans ce monde, comme s'il on était son avatar. Il y a des gens qui appellent ça le moi supérieur je crois.

Lumpinee a écrit:J'ai souvent dans l'idée que nous ne sommes pas tout à fait ce que nous croyons etre. Je suis persuadé que notre vrai esprit, sous sa forme non altérée, est bien plus fort, plus riche et bien plus vaste. Qu'il existe, mais peut etre pas dans ce monde, comme s'il on était son avatar. Il y a des gens qui appellent ça le moi supérieur je crois.

Bonsoir

Les taoïstes prennent l'exemple du nourrisson dont la force vitale est libre de toute entrave. Peut-être que cet esprit non altéré dont tu parles est l'esprit de nos origines lorsque nous sortions du ventre de notre mère, avant que la vie n'ait laissé ses marques.

Tao Te King
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Je ressemble à un nouveau-né qui n'a pas encore souri à sa mère.

55
Celui qui possède une vertu solide ressemble à un nouveau-né qui ne craint ni la piqûre des animaux venimeux, ni les griffes des bêtes féroces, ni les serres des oiseaux de proie.

Ses os sont faibles, ses nerfs sont mous, et cependant il saisit fortement les objets.

Il ne connaît pas encore l'union des deux sexes, et cependant certaines parties (de son corps) éprouvent un orgasme viril. Cela vient de la perfection du semen.

Il crie tout le jour et sa voix ne s'altère point, cela vient de la perfection de l'harmonie (de la force vitale).

48
En se consacrant aux études, on augmente chaque jour, mais en se consacrant au Tao, on diminue chaque jour ; on ne cesse de diminuer, et l'on diminue jusqu'à parvenir au Non-agir.

J'aime bien ce terme de "diminuer".

http://taoteking.free.fr/interieur.php3?chapitre=1
http://taovide.blogspot.fr/2015/03/tao-te-king-chapitre-48.html

Deshimaru disait le nourrisson ne sait pas s'exprimer il fait seulement baba wawa.
La bouddhéité c'est retrouver son esprit originel mais c'est aussi pouvoir l'exprimer.