Koans

Koan
Quoi âne
l'âne s'interroge
si l' âne réponds
ce ne sera plus un koan
et ce ne sera plus un âne

J'éteins la lumière où va-t-elle?
Ah, c'est ce week-end que l'on change d'heure?
Alors la lumière aura perdue 1 heure ou aura gagnée 1 heure?

Ah, c'est ce week-end que l'on change d'heure ?

Re: La mort.
par TARA Hier à 13:52
(...) Le week end prochain, je pars faire un enseignement sur le POWA avec transfert de conscience, je vous en reparle si je suis toujours en vie
https://zen-et-nous.1fr1.net/les-questions-f9/la-mort-t417-15.htm

TARA a écrit:OU..................là un transfert de conscience et un changement d'heure dans le meme week-end, cela va etre dur!

De nos jours, dans le grand royaume des Song [la Chine], il y a un groupe de personnes à qui on ne peut se fier qui ont formé une telle foule qu'ils ne puissent être battus par les rares personnes sincères. Ils disent que ce qu'on raconte de la Montagne de l'Est qui se déplace sur l'eau, et ces histoires de la serpe de Nansen, sont au-delà de l'entendement rationnel. Leur idée est comme suit: "Une histoire qui comporte des images et des idées n'est pas une histoire zen des patriarches bouddhiques. Ce sont celles qui vont au-delà de la compréhension rationnelle qui sont des histoires des patriarches bouddhiques. C'est pour cette raison que nous estimons l'usage que faisait Obaku de son bâton et Rinzai de ses cris, qui vont au-delà de la compréhension rationnelle et ne comportent pas d'images et d'idées, étant comme la grande réalisation avant l'éclosion de la création. La raison pour laquelle les moyens habiles des maîtres du passé emploient des phrases qui coupent à travers les embrouilles est que ces phrases vont au-delà de la compréhension rationnelle." Ceux qui parlent ainsi n'ont jamais rencontré un vrai maître et n'ont pas d'yeux pour l'apprentissage en pratique; ce sont de petits chiens-chiens qui ne méritent pas qu'on s'y attarde. Au cours des derniers deux cents ou trois cents ans au pays des Song, il y a eu beaucoup de ces démons et crânes rasés comme ceux de la bande des six (Peut-être les six philosophes non-bouddhistes de l'époque de Shakyamuni). C'est pitoyable de voir la grande vérité du patriarche bouddhique partir ainsi en ruine. La compréhension qu'en ont ces têtes chauves est inférieure même à celle des çravakas du petit véhicule; ils sont encore plus stupides que les non-bouddhistes. Ce ne sont pas des laïcs, ce ne sont pas des moines, ce ne sont pas des êtres humains et ce en sont même pas des dieux: ils sont plus stupides que des animaux qui apprendraient la vérité du Bouddha. Ce que ces crânes rasés appellent des "histoires au-delà de l'entendement rationnel" ne le sont que pour eux; les patriarches bouddhiques ne sont pas comme cela. Même si ces têtes chauves n'y voient rien de rationnel, nous ne devons pas manquer à apprendre en pratique la méthode des patriarches bouddhiques de les comprendre rationnellement. Si, en fin de compte, il n'y a pas de compréhension rationnelle, le raisonnement de ces crânes d'oeuf ne peut pas atteindre la cible. Il y en a beaucoup de cette sorte dans toutes les directions de la Chine des Song et je les ai vus et entendus de mes propres yeux et oreilles. Ils sont pitoyables. Ils ne savent même pas que les images et les idées sont des mots et des phrases, et ils ignorent que les mots et les phrases transcendent les images et les idées. Quand j'étais en Chine, je riais d'eux, mais ils n'avaient rien à dire pour eux-mêmes et restaient sans voix. Leur présente négation de l'entendement rationnel n'est rien d'autre qu'une fausse notion. Qui la leur a enseignée? Même s'il leur manque un enseignant naturel, leur conception est un naturalisme non-bouddhique.

Beaucoup de gens prétendent que les histoires bouddhiques qu'on appelle kôans sont illogiques, mais ce type d'interprétation est totalement erroné. Dans le Bouddhisme, nous avons un systèmes philosophique fondamental qui comprend les quatre points de vue dimensionnels différents

tangolinos a écrit:Oh vénérable Maître Yudo !
(...)
Si tu as quelques indispositions à accepter le qualificatif "vénérable", adoptes la 4eme vision.

Petite question:
le rationalisme serait-il, bien, à classer dans la vision kinesthétique ?
ce qui serait appréhendé idéalement et qui serait à confronter à la matière ?

le processus est celui de la raison, mais pas d'une raison simplement dualiste. C'est une raison qui se sert de tous ses moyens. Et cela est la condition sine qua non pour que la compréhension soit globale et non partielle.

tangolinos a écrit:Yudo

le processus est celui de la raison, mais pas d'une raison simplement dualiste. C'est une raison qui se sert de tous ses moyens. Et cela est la condition sine qua non pour que la compréhension soit globale et non partielle.

Ainsi, si la raison peut se servir de tous les moyens, il serait possible d' accepter de dissocier les deux substances que sont le corps et l'esprit, en tout irrespect de la non-dualité, pour permettre d'accéder à une certaine compréhension non-duelle de toutes les contradictions.
Nous aurions ainsi
d' une part la vision matérialiste
et d'autre part la vision idéaliste
sans que l' une ne nuise à l'autre.

Yudo, maître zen a écrit:Ça me rappelle mon frère qui me disait:
"Cabu lanne OK?" Et je n'arrivais absolument pas à comprendre ce qu'il disait, d'autant qu'il me disait que la réponse était: "Lanabulo".

Il en avait une autre aussi, "Telle es-tu Nestelle?" avec pour réponse : "oui, mêlée tunesse".

En fait : Qu'a bu l'âne au quai? -- L'âne a bu l'eau.
et
Tes laitues naissent-elles? Oui mes laitues naissent...

kaïkan a écrit:

Yudo, maître zen a écrit:Ça me rappelle mon frère qui me disait:
"Cabu lanne OK?" Et je n'arrivais absolument pas à comprendre ce qu'il disait, d'autant qu'il me disait que la réponse était: "Lanabulo".

Il en avait une autre aussi, "Telle es-tu Nestelle?" avec pour réponse : "oui, mêlée tunesse".

En fait : Qu'a bu l'âne au quai? -- L'âne a bu l'eau.
et
Tes laitues naissent-elles? Oui mes laitues naissent...

Pour ta collection:

Si six scies scient six cigares, Six-cents-six scies scient six-cents-six cigares

Combien sont ces six saucissons ci ?
Ces six saucissons-ci sont six sous.

Kabulanolac Lanolacabulo
Qu’a bu l’âne au lac ? L’âne au lac a bu l’eau.

Koan: (jap.): aussi Kong-an en chinois.
...

kaïkan a écrit:

Kabulanolac Lanolacabulo
Qu’a bu l’âne au lac ? L’âne au lac a bu l’eau.
[/color]

G-Ni a écrit:

kaïkan a écrit:

Kabulanolac Lanolacabulo
Qu’a bu l’âne au lac ? L’âne au lac a bu l’eau.
[/color]

Hoooouu squelette amer? i i i i i i i i i i caisse de pêche carrelet t'empresse

Yudo, maître zen a écrit:... Je rappelle aussi, comme je l'ai déjà mentionné ailleurs, que ces quatre points de vue étaient déjà ceux que rapporte Dante Alighieri à la même époque que Dôgen, mais à plusieurs dizaines de milliers de kilomètres plus loin...