Parole juste

Hito a écrit:(...) nous n'avons pas besoin d(...)'être (le Tathagata) pour mettre en application ses paroles, l'éducation suffit.

Kaïkan a écrit:
Bonsoir komyo,

Magnifique cette vidéo...
Pourrait-on avoir la traduction de : On bazara tarama kiriku sowaka (du nippon ? )

Trois messages (de Kaïkan, komyo et Horizon) ont été déplacés dans un autre fil car ila étaient hors sujet.
Ces trois messages ont été divisés de : https://zen-et-nous.1fr1.net/t1107-parole-juste#top
Pour être fusionné sur le fil : https://zen-et-nous.1fr1.net/t965p45-que-sont-les-croyances-dans-le-bouddhisme#19983

La modération

Dans les textes bouddhiques, la Parole parfaite est habituellement décrite comme une parole qui est véridique, qui est affectueuse, qui est serviable et utile, et qui favorise la concorde, l'harmonie et l'unité. De façon similaire la parole fausse ou imparfaite est décrite avec des termes exactement opposés, comme une parole qui est mensongère, dure, malfaisante et qui favorise la discorde, la disharmonie et la désunion.

La plupart des descriptions bouddhiques de la Parole parfaite (ou de la parole juste, comme elle est généralement appelée), et en particulier les descriptions modernes, sont assez superficielles et moralisatrices. Elles restent à un niveau purement éthique, et n'essayent généralement pas de pénétrer ou d'explorer les profondeurs psychologiques et spirituelles de la Parole parfaite. On peut en fait dire que cela est le cas de l'approche qu'ont certaines personnes de la totalité de l'enseignement du Bouddha, et en particulier de l'enseignement du Noble chemin octuple. Les gens sont parfois induits en erreur par l'apparente simplicité de l'enseignement du Bouddha, et lorsqu'ils l'expliquent ou déclarent l'expliquer ils ont tendance à le dédaigner en en faisant une chose banale et ordinaire. Ils n'essaient pas de pénétrer sous la surface pour voir où le Bouddha voulait réellement en venir.

Concernant la Parole parfaite, il est généralement entendu que la véracité, l'affection, le fait d'être serviable et utile, et la promotion de la concorde, de l'harmonie et de l'unité sont quatre qualités, quatre attributs distincts de la Parole parfaite, comme si l'on avait d'un côté la Parole parfaite et de l'autre ces quatre attributs lui étant pour ainsi dire accolés. Mais si l'on approfondit un petit peu et si l'on examine cet aspect du Chemin octuple avec plus d'attention, on découvre que ces quatre « qualités » de la Parole parfaite représentent réellement quatre niveaux de parole différents, chacun d'entre eux étant plus profond que le précédent. On pourrait même parler, dans ce contexte, de quatre niveaux progressifs de communication.

La parole juste :

Le troisième aspect de l’octuple sentier - nous entrons là dans l’éthique - va être la parole juste.
Par parole juste, nous n’entendons pas simplement une parole qui va énoncer un enseignement juste du bouddhisme, les quatre nobles vérités par exemple. Par parole juste, nous entendons surtout éviter le mensonge, et à l’inverse, s’exprimer d’une manière vraie, authentique. C’est aussi une parole qui va éviter de blesser, de faire souffrir. Donc, c’est la manière de parler qui est très importante, comment nous nous adressons aux gens.
Ce n’est pas seulement ce que nous disons, mais comment nous le disons : éviter d’offenser, de blesser et au contraire développer une parole d’amour, de compréhension, une parole de réconfort ; utiliser la parole dans l’esprit de la pensée juste, c’est-à-dire comme un moyen pour aider et non pas la parole comme un moyen pour se vanter, pour prendre le pouvoir, pour montrer ses connaissances et encore plus pour tromper les autres par des mensonges.
D’ailleurs, les paroles d’amour (aigo) font partie de la parole juste, et c’était pour Dõgen l’un des quatre grands moyens du bodhisattva, l’une des quatre grandes actions du bodhisattva.
https://zen-et-nous.1fr1.net/t598-loctuple-sentier-roland-yuno-rech

hinin a écrit:oui!
En parlant de parole juste, et plus globalement de vie juste, je m'efforce d'être vrai à moi même et de ne pas me mentir; cela me permet d'économiser quelques bêtises... Mais pas toutes!

Bonjour hinin,

Ce que tu dis est trés clair. Beaucoup s'imaginent qu'il faut atteindre une parole parfaite. Il suffit seulement de ne pas être excessif. C'est une Voie du milieu et même une parole parfaite peut avoir des effets négatifs et une parole mauvaises entraîner des résultats positifs.
C'est donc, comme tu le fais comprendre, une façon d'être attentif, sincère et "d'économiser des bêtises". (J'ai apprécié l'expression... )