Critique du bouddhisme

Leela a écrit:Yudo

Ceci m'a valu des excommunications (sur un autre site) de la part de "tibétains" et de bien pensants qui ne veulent pas renoncer à leurs vision idéales du bonhomme.

?????
Depuis 20 ans que je fréquente les "tibétains", je n'ai jamais eu cette impression. Bouddha est présenté comme tu dis: un humain comme nous, justement pour nous expliquer que son niveau est accessible à tous.

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Bechet a écrit:Vous pensez qu’ils ont étés rajoutés après coup ou vous en êtes sur ?

J’avais trouvé ceci incompréhensible, qu’en pensez ?

3.11. Le vénérable Ananda se dit alors : « C’est extraordinaire, c’est stupéfiant la façon dont ce tremblement de terre a surgi, terrifiant, horrible, à faire se dresser les cheveux sur la tête, accompagné de tonnerre ! Que peut l’avoir provoqué ?

3.12. Il s’approcha du Bouddha, le salua, s’assit jambes repliées sur le côté et lui posa la question.

3.13. « Ananda, il y a huit raisons, huit causes qui provoquent l’apparition d’un tremblement de terre. Cette vaste terre repose sur l’eau, l’eau sur le vent et le vent sur l’espace. Alors, quand un vent puissant se met à souffler, il agite les eaux et ce mouvement des eaux fait trembler la terre. Telle est la
première raison.

3.14. « En second lieu, cela peut provenir d’un ascète ou d’un brahmane qui a développé des pouvoirs psychiques ; ou encore d’un déva fort et puissant dont la conscience-terre est peu développée et la conscience-mer extrêmement développée. Ces êtres peuvent faire bouger et trembler violemment la terre. Telle est la seconde raison.

3.15. Egalement, quand un Bodhisattva descend des cieux de Tusita, pleinement attentif et conscient, pour pénétrer dans le sein de sa mère, la terre bouge et tremble violemment. Telle est la troisième raison.

3.16. Egalement, quand le Bodhisattva quitte le sein de sa mère, pleinement attentif et conscient, la terre bouge et tremble violemment. Telle est la quatrième raison.

3.17. Egalement, quand le Tathagata atteint l’Eveil suprême, la terre bouge et tremble violemment. Telle est la cinquième raison.

3.18. Egalement, quand le Tathagata met en marche la Roue du Dhamma, la terre bouge et tremble violemment. Telle est la sixième raison.

3.19. Egalement, quand le Tathagata, pleinement attentif et conscient, renonce au principe de vie, la terre bouge et tremble violemment. Telle est la septième raison.

3.20. Egalement, quand le Tathagata atteint l’élément du nibbāna sans trace, la terre bouge et tremble violemment. Telle est la huitième raison. Voilà, Ananda, ces huit raisons, les huit causes de l’apparition d’un grand tremblement de terre.

SB31 a écrit:Faut-il en penser qch ?

lausm a écrit:Dire que parce que le Bouddha ne s est pas prononcé sur certains sujets, ne permet pas d y réfléchir, est à mon avis risquer de s empècher de se poser des questions importantes car actuelles dans ce monde, et d utiliser le bouddhisme comme cadre de pensée, et non pas comme pratique d éveil de sa conscience.
Eveiller sa conscience, c est apprendre à penser par soi-meme en se libérant des supports d un savoir édicté par autrui, le BOuddha a voulu qu on apprenne à penser, il n a pas imposé une pensée qui serait le vérité ultime sans qu on ne la vérifie par son expérience.
Meme le bouddhisme doit pouvoir ètre remis en cause, pour pouvoir continuer à rester vivant. Cela sans tout mettre à bas systématiquement, mais simplement parce que tout système sain se regarde et s observe lui-meme.

Kaïkan a écrit:

SB31 a écrit:Faut-il en penser qch ?

Bonjour,

A supposer que la question soit : Faut-il en penser quelque chose ?
Il est certainement préférable de ne pas prendre ce texte au pied de la lettre mais de lire entre les lignes.
Les forces cosmiques et naturelles que nos scientifiques appellent glissement des plaques tectoniques sont évoquées de façon nettement plus poétique par les anciens. Pourtant, au cours de leurs méditations, les grecs de l’antiquité avaient déjà visualisé l’atome comme composant infinitésimal de la matière.
Unissant nos connaissances actuelles et le lyrisme poétique des anciens il nous est possible de créer des méditations très imagées à partir de textes issus de sources millénaires.