La méthode de la non-méthode...

L'unique raison d'être de la voie
Bouddhique est, en s'éveillant à la vacuité de
toute chose, d'induire l'extinction des passions en soi-même,
et ainsi de cesser de produire de la souffrance dans le monde.


Tous les moyens mis en oeuvre par les
disciples pour réaliser cet idéal n'ont de sens qu'en
fonction de sa réalisation. Or l'éveil est absence de toute
recherche et, par conséquent, tout ce qui est entrepris en vue
de sa réalisation la diffère
irrémédiablement.
Utilisés dans cette perspective, ces moyens ne sont donc que
des mesures qui, si elles permettent de se tirer momentanément
d'embarras, ne résolvent pour autant pas le problème,
en un mot des expédients. Mais
puisqu'ils sont malgré tout utilisés dans l'intention
de l'éveil, et qu'ainsi l'énergie des disciples est
détournée des mauvaises voies, on les nomme aussi
moyens
habiles. L'éveil étant
absence de toute recherche, tout moyen visant à atteindre ce
but est en soi rédhibitoire. C'est pourquoi, à propos
de la mise en oeuvre de l'éveil, on parle de méthode de la
non-méthode.

...L'esprit du débutant...

Huanshen a écrit:Le non-attachement total, c'est le Nirvana.
"Par l'effort, l'ardeur, la discipline et le contrôle, que le sage fasse pour lui
même une île qu' aucun flot ne pourra submerger." (Dhammapada)

Le détachement est une notion philosophique et religieuse qui désigne une disposition ou un état idéal dans lequel l'individu ne serait pas affecté par les situations de l'existence quotidienne.

Maître Eckart, à l'instar de nombreux philosophe, considérait le détachement comme une valeur supérieure à l'amour ou comme englobant toutes les autres vertus.

Pour Heidegger le « détachement » est la condition pour l’ouverture à l’Être

Fred a écrit:... souveraine car elle nous choisit.

Fred a écrit:Jusqu'à ce que, ce que nous cherchons nous ait trouvé.

tangolinos a écrit:

Fred a écrit:Jusqu'à ce que, ce que nous cherchons nous ait trouvé.

et jusqu' à ce que nous trouvions ce que nous cherchons.

Oui cette intangible chose qui nous pousse et nous aspire à la chercher et à l'aider à nous trouver, n'est autre que notre vraie nature qui veut se révéler.

Kaikan a écrit:Lorsque "ce que nous cherchions nous a trouvé", nous ne cherchons plus, mais nous ne savons pas ce que nous avons trouvé. [/color]

tangolinos a écrit:

Kaikan a écrit:Lorsque "ce que nous cherchions nous a trouvé", nous ne cherchons plus, mais nous ne savons pas ce que nous avons trouvé. [/color]

Entre le savoir et pouvoir le dire, il y a bien une distinction...
L' indicible ne peut se dire...
La permanence est infinie, et ne peut se manifester que dans la fugacité de l'instant.

kaïkan a écrit:

Est-ce bien la permanence dont tu veux parler ou plutôt l'impermanence ?

tangolinos a écrit:

kaïkan a écrit:

Est-ce bien la permanence dont tu veux parler ou plutôt l'impermanence ?

C'est bien de la permanence que je veux parler...

Cette permanence intangible qui se manifeste tangiblement dans l'impermanence...

Il y a bien un principe permanent intangible qui fait que les choses tangibles sont...
à l'image de ces formules mathématiques qui soutiennent en suspension tout notre Univers, toute la réalité...ces formules qui nous permettent de faire des prévisions...
Sans ce principe permanent, tout ne serait que cahot, nous ne serions que magma informe...Rien ne pourrait se raisonner...

kaïkan a écrit:
Aussi loin que porte le regard on ne voit que l'impermanence car tous les phénomènes existent par interdépendance. Aucune chose n'existe indépendamment des autres.