Les trois piliers du Zen

Les trois objectifs du zazen sont :

1- Le développement du pouvoir de concentration (Joriki)

2- L'éveil du Satori (Kensho-godo)

3- La concrétisation de la Voie Suprême dans notre vie quotidienne. (Mujudo no taigen)

Ces trois objectifs sont inséparables.

Le joriki est le pouvoir qui se fait jour lorsque l'esprit a été unifié par le pouvoir de la concentration, ce qui
est plus que la capacité de se concentrer au sens usuel du terme. C'est un pouvoir dynamique qui, une fois mobilisé,
nous rend capables, fût-ce dans les situations les plus imprévues, d'agir sur-le-champ, sans avoir à rassembler nos esprits, et d'une manière parfaitement appropriée aux circonstances.
( Extrait des "Trois Piliers du Zen" de Philip Kapleau )

4) la non-peur de la mort.

Qui meurt ?

Quel bruit peut faire un arbre qui tombe si personne n'est là pour l'entendre ?

Qui pose la question ?

Celui qui éprouve la nécessité de la poser, afin de ne pas sombrer dans le non-être.

L'absence de toute question et de toute réponse engendre le vide silencieux, là où ce situe, non la mort du corps, mais celle de l'entité fictive nommée 'je'.

Ce Qui, constitue le centre de référence qui crée la continuité dans le temps, et ce centre de référence n'est autre que la pensée.
C'est ce Qui qui crée la peur de la mort, la peur de perdre sa continuité dans le temps, ce Qui instable, sans réelle consistance.

Lorsque la racine même du centre de référence a disparu, il n'y plus de mort ni de non-mort, impermanence ou permanence, vide ou plein.

Ne reste plus que l'oreille derrière l'oreille, l'esprit derrière l'esprit, le discours derrière le discours, la vitalité derrière la vitalité, et le regard derrière le regard.

shikantaza a écrit:4) la non-peur de la mort.

1),2),3) sont les moyens permettant de réaliser 4)

Dit autrement, 4) est une expression de la 1ière noble vérité.
1),2),3) exprime le chemin vers la cessation de cette peur.

shikantaza a écrit:Celui qui éprouve la nécessité de la poser, afin de ne pas sombrer dans le non-être.

L'absence de toute question et de toute réponse engendre le vide silencieux, là où ce situe, non la mort du corps, mais celle de l'entité fictive nommée 'je'.

Ce Qui, constitue le centre de référence qui crée la continuité dans le temps, et ce centre de référence n'est autre que la pensée.
C'est ce Qui qui crée la peur de la mort, la peur de perdre sa continuité dans le temps, ce Qui instable, sans réelle consistance.

Lorsque la racine même du centre de référence a disparu, il n'y plus de mort ni de non-mort, impermanence ou permanence, vide ou plein.

Ne reste plus que l'oreille derrière l'oreille, l'esprit derrière l'esprit, le discours derrière le discours, la vitalité derrière la vitalité, et le regard derrière le regard.

Oui c'est cela.
J'ajoute que la compréhension intellectuelle de cela, ne suffit pas un faire de nous un éveillé.

Fa
Merci pour ce sujet...
Tu sais, je suis un touriste "illuminé" , Extra-Zéniste, sans culture sur le Zen, bien que je puisse m'en sentir imprégné...
Ainsi, je me retrouve dans le gâteau sans l' avoir préparé, et sans en connaître la recette.

C'est un peu comme si j' avais passé les deux premiers piliers sans le savoir, et que le troisième se réalisait inconsciemment, au delà de moi...

Ma difficulté n'est pas dans la vie quotidienne. Sur la place du marché tout se passe normalement, avec ce petit plus, ou ce petit moins, qui arrondit tous les angles.
Par contre lorsqu'il s' agit de parler de la chose même, il y a une grande difficulté à poser les mots sur ce qui ne peut les recevoir. Je n'ai pas les bagages théoriques, les textes des Maîtres, que je pourrais approuver, et qui soutiendraient, ce que j' aurais à dire.
Mais aussi, quelque part citer les maîtres, est, une façon de se préserver, une façon de ne pas dire qu'il y a cette difficulté que de s'exprimer soi-même.

Et, c'est bien cette expression directe, sans masque, qu'il me semble avoir à travailler pour exprimer, par exemple, ce que tu nommes "la Voie Suprême".

Ainsi, si je peux me permettre...je dirais, en toute maladresse, au sujet de ce sujet:

Le 4) ne me semble pas être un pilier, mais une conséquence.

Qui meurt ?...Ce qui n' est pas la conscience. Même si la conscience doit mourir, il devient insupportable d'accepter de la trahir.

L' arbre qui tombe criera quand même. Si personne n' est là pour interpréter son cri, l' Univers l' entendra.

Qui pose la question?
Shikantaza a bien répondu...
On pourrait répondre aussi:
Personne, c'est la question qui se pose, au delà de celui qui la pose.

Merci Fa pour cet échange.

Bonsoir à tous et à toutes
L'on pourrait dire également les 3 piliers du bouddhisme en général, ces 3 principes fondamentaux , sont fondamentaux pour toute évolution de l'etre humain vers le non etre.
Tu te trouves dans le gateau sans l'avoir préparé et sans en connaitre la recette et tu es donc une partie du gateau indissociable du reste du gateau sinon il lui manquerait quelque chose et n'aurait pas cette saveur, tout y est à sa place et ce mélange subtil donne cette superbe réalisation, celà pourrait etre une autre définition de la voie, s'il manque un élément dans cette voie le satori ne peut avoir lieu, tout dans cette voie est de meme importance à comprendre et à réaliser et ce mélange doit etre parfait ni trop sucré ni trop peu pour donner la finalité.
Belle image que celle que tu viens de nous suggérer,
Mon transfert de conscience sera pour plus tard dans les explications, je vous raconterais en détail mes ressentis à mon retour, mais ce transfert de conscience est en lien direct avec le passage de la vie à la mort.
Bien à tous

Merci tara.

L' arbre qui tombe criera quand même. Si personne n' est là pour interpréter son cri, l' Univers l' entendra.

Merci Tangolinos.

Tara

ce mélange doit etre parfait ni trop sucré ni trop peu

La "voie du milieu"
Là où les contradictions fusionnent

L' expression est toujours maladroite...
Pour exprimer une montagne, il faut appuyer sur les creux pour rendre sensible les reliefs.

Si tu me vois dans le gâteau, souviens toi que c'est une image.
J' y suis comme je n'y suis pas...
M'accorder de m' y sentir intégré, serait m' accorder de m'y reposer, et le gâteau risquerait d'être trop sucré.
M'en exclure serait authentifier une fragmentation, et le gâteau risquerait de manquer de sucre.

Disons que pour le gâteau, je serais le sucre, et qu' il s'agirait qu' ensembles nous fassions le dosage...
Je mets volontairement un "s", à "ensemble", il me serait insupportable qu' une "euphorie de groupe" oublie de considérer chacun des membres du groupe. Ce serait comme si on mangeait le gâteau sans respecter chacun des ingrédients, et chacune des finesses de la préparation.

Ceci dit, ton transfert de conscience, ce serait pas un peu jouer à l' apprentie sorcière...
à trop vouloir se dépasser, tu risques bien d'être dépassée...
entre l'immanence et la transcendance, il y a une attitude d'équilibre à maintenir.
Encore et encore, la "Voie du milieu"...

L' arbre qui tombe criera quand même. Si personne n' est là pour interpréter son cri, l' Univers l' entendra.

La réponse ne serait pas mauvaise... si elle n'était teinté d'éternalisme.

Zendo a écrit:

L' arbre qui tombe criera quand même. Si personne n' est là pour interpréter son cri, l' Univers l' entendra.

La réponse ne serait pas mauvaise... si elle n'était teinté d'éternalisme.

Tu fais preuve de sensibilité dans la distinction des teintes...
éternalisme? oui par l' usage du futur...on peut le voir comme cela,
mais peut-être, y a t-il par l'usage de ce futur, l' intensification de l' expression de l' émotion que l' on puisse ressentir à entendre un arbre crier.

Laissons cela. Sans faire usage d'un seul artifice, ni de tes mains et sachant que tu te trouves à des milliers de km de la forêt où cet arbre est tombé. Peux-tu redresser cet arbre ?

Laissons cela. Sans faire usage d'un seul artifice, ni de tes mains et sachant que tu te trouves à des milliers de km de la forêt où cet arbre est tombé. Peux-tu redresser cet arbre ?

Tu uses d'artifice. Tu n'es pas cette graine (ou alors, il faudrait le prouver) et, quand bien même, la graine n'a pas cette volonté de redresser un arbre.

L' arbre fait la graine, la graine fait l' arbre.
Pourquoi voudrais-tu que je redresse un arbre à ta place ?

zendo:

(ou alors, il faudrait le prouver)

qui use "d'artifices" ?



J'étais là avant toi, Zendo
Les pseudos vont et viennent.
J'ai vu tous les messages de Tangolinos "dans lesquels il a pratiqué les Perfections.
Je témoigne donc que "d'après sa pratique de ces Perfections", Tangolinos est digne de redresser cet arbre.
http://www.centrebouddhisteparis.org/Bouddha/Qui_est_le_Bouddha_/Symbolisme_archetype_du_Bouddh/symbolisme_archetype_du_bouddh.html
Qui est ton témoin ? » Mara se déguise en homme de loi, il veut un témoin, il veut une preuve...
la Déesse Terre apparut, portant un vase dans la main. Elle témoigna, disant : « J’ai tout le temps été ici. Les hommes vont, les hommes viennent, la terre reste toujours. J’ai vu toutes ses vies passées. J’ai vu des centaines de milliers de vies dans lesquelles il a pratiqué les Perfections. Je témoigne donc que d’après sa pratique de ces Perfections il est digne de s’asseoir sur le siège des Bouddhas du passé ».

j'déconne
t'inquiète Zendo, toi aussi t'as une p'tit grain

Tu uses d'artifice. Tu n'es pas cette graine (ou alors, il faudrait le prouver) et, quand bien même, la graine n'a pas cette volonté de redresser un arbre.

C'est ce qui s'appelle éteindre le feu, avec le feu ...

Zendo Pyromane...

Je ne cherchais pas à éteindre le feu mais, au contraire, à l'allumer. Dommage, le bois est un peu trop vert...