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Kechari mudra
Invité- Invité
Vous pensez que c'est exagéré d'assimiler la stimulation de l'hypothalamus et de l'hypophyse par Kechari mudra au "frottage de la lanterne d'alladin"?
Kaïkan- Admin
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Bonsoir,
Oui c'est plus qu'exagéré car ça ne se pratique pas comme ça.
Il faut rentrer le menton et étirer la nuque, cela demande un effort je sais, mais il y a stimulation de cette zone entre l'Atlas et le crâne. On ressent une sorte de douleur au début, mais les effets de cette stimulation (qui agit en profondeur), déclenche de telles sensations que l'on devient vite accro.
Les vieux utilisent le repose menton pour les zazen de nuit. (pour mieux rentrer le menton). Alors si même les vieux le font, c'est que ça soulage les douleurs.
Bonne pratique...
Oui c'est plus qu'exagéré car ça ne se pratique pas comme ça.
Il faut rentrer le menton et étirer la nuque, cela demande un effort je sais, mais il y a stimulation de cette zone entre l'Atlas et le crâne. On ressent une sorte de douleur au début, mais les effets de cette stimulation (qui agit en profondeur), déclenche de telles sensations que l'on devient vite accro.
Les vieux utilisent le repose menton pour les zazen de nuit. (pour mieux rentrer le menton). Alors si même les vieux le font, c'est que ça soulage les douleurs.
Bonne pratique...
Invité- Invité
Humm, vous vous basez sur quoi pour dire que le kechari mudra ne se pratique pas comme ça?
Invité- Invité
http://www.biotechnozen.com/articles/hatha.html#kech
http://www.biotechnozen.com/articles/hatha.html#ari
http://www.biotechnozen.com/articles/hatha.html#ari
Kaïkan- Admin
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G-Ni a écrit:Humm, vous vous basez sur quoi pour dire que le kechari mudra ne se pratique pas comme ça?
Je parle du "frottage de la lanterne" et de l'ouverture des différents chakras depuis la base occipitale jusqu'à la racine du nez. (J'en ai dénombré au moins quatre sur cette ligne traversant la tête de part en part...
Ai-je été plus précis ? Je peux encore affiner...
PS: (Kechari mudra j'en ai parlé plus haut message n°8.)
Le message 28 répond au message 27.Vous pensez que c'est exagéré d'assimiler la stimulation de l'hypothalamus et de l'hypophyse par Kechari mudra au "frottage de la lanterne d'alladin"?
Invité- Invité
Vous dites que Kechari mudra c'est se mettre la langue derrière les incisives du haut, ensuite vous dites que c'est étirer la nuque et rentrer le menton... Ce qui me gène est que vous ne mentionnez aucune source, quand bien même vous semblez très sûr de vous.
Kaïkan- Admin
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Là tu fais semblant de ne pas comprendreG-Ni a écrit:Vous dites que Kechari mudra c'est se mettre la langue derrière les incisives du haut, ensuite vous dites que c'est étirer la nuque et rentrer le menton... Ce qui me gène est que vous ne mentionnez aucune source, quand bien même vous semblez très sûr de vous.
Message 8 je parle de kechari mudra.
Les autres messages je te contredits au sujet de la "stimulation" et tu n'aime pas ça isn't it ?
Kaïkan- Admin
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Oui c'est plus qu'exagéré car ça ne se pratique pas comme ça.G-NI a écrit:Vous pensez que c'est exagéré d'assimiler la stimulation de l'hypothalamus et de l'hypophyse par Kechari mudra au "frottage de la lanterne d'alladin"?
Il faut rentrer le menton et étirer la nuque, cela demande un effort je sais, mais il y a stimulation de cette zone entre l'Atlas et le crâne. On ressent une sorte de douleur au début, mais les effets de cette stimulation (qui agit en profondeur), déclenche de telles sensations que l'on devient vite accro.
Les vieux utilisent le repose menton pour les zazen de nuit. (pour mieux rentrer le menton). Alors si même les vieux le font, c'est que ça soulage les douleurs.
(Je parle du "frottage de la lanterne" et de l'ouverture des différents chakras depuis la base occipitale jusqu'à la racine du nez. (J'en ai dénombré au moins quatre sur cette ligne traversant la tête de part en part...)
Ai-je été plus précis ? Je peux encore affiner...
Bonne pratique...
Kaïkan- Admin
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La Cloche japonaise de la paix (Japanese Peace Bell en anglais, 日本の平和の鐘 en japonais).
Invité- Invité
Kechari mudra:
http://www.siddhasiddhanta.com/khechari.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Khecar%C4%AB_mudr%C4%81http://www.yogaindailylife.org/esystem/yoga/fr/090800/niveau-7/ujjayi-pranayama-avec-jalandhara-bandha-et-khechari-mudra/
Ca vous empêche pas de tendre la nuque, de rentrer le menton... et de vous servir d'un zenban pour y passer la nuit
http://www.siddhasiddhanta.com/khechari.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Khecar%C4%AB_mudr%C4%81http://www.yogaindailylife.org/esystem/yoga/fr/090800/niveau-7/ujjayi-pranayama-avec-jalandhara-bandha-et-khechari-mudra/
Ca vous empêche pas de tendre la nuque, de rentrer le menton... et de vous servir d'un zenban pour y passer la nuit
Kaïkan- Admin
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Bonsoir G-NI,
Je connaissais très bien Kechari mudra.
Je le vois encore mieux avec toutes tes explications dont je te remercie.
Mais je ne parle pas de Kechari mudra. Je parle de la stimulation de l'hypothalamus et de l'hypophyse par Kechari mudra et de ta question :
Vous pensez que c'est exagéré d'assimiler la stimulation de l'hypothalamus et de l'hypophyse par Kechari mudra au "frottage de la lanterne d'alladin"?
Je réponds : Oui c'est plus qu'exagéré car ça ne se pratique pas comme ça.(la stimulation de l'hypothalamus et de l'hypophyse)
Il n'est pas nécessaire de faire ce genre d'acrobatie lorsqu'on connaît la posture à fond.
Mais si tu veux faire cela (Kechari mudra) et que ça te réussi tant mieux pour toi.
Je préfère personnellement Mahamudra (s'il faut pratiquer un mudra) avec hokkai-jōin (dhyani mudrâ)
Je suis très classique voyez-vous cher G-NI.
Ce classicisme m'a ouvert des portes inespérées...
Invité- Invité
http://www.natha-yoga.com/mudra_et_bandha.htm
Les mudrâ de la langue.
Les trois principaux sont khechari mudrâ quand on retourne la langue à l’intérieur de la bouche, qu’elle touche la partie molle du palais et que sa pointe est recourbée pour toucher l’espace. Jhiva bandha quant la langue appuie sur le palais ainsi que sa point à la racine des dents du haut ou quand elle est entre les dents. Kaki mudrâ quant la langue prend la forme d’un tuyau allongé, qu’elle soit à l’intérieur de la bouche ou sortie.
Le mudrâ communs à l’ensemble des techniques.
Certains mudrâ se retrouvent systématiquement dans les postures, la respiration ou la concentrations. Ce sont mula bandha mudrâ, ashvini mudrâ, uddyana bandha mudrâ (la contraction du ventre), jalahandhara bandha mudrâ (la contraction de la gorge), jhiva bandha mudrâ (les mudrâ de la langue), drishti mudrâ (les mudrâ des yeux)
on pourrait presque dire que tourner sa lumière vers l'intérieur est un mudra...
Les mudrâ de la langue.
Les trois principaux sont khechari mudrâ quand on retourne la langue à l’intérieur de la bouche, qu’elle touche la partie molle du palais et que sa pointe est recourbée pour toucher l’espace. Jhiva bandha quant la langue appuie sur le palais ainsi que sa point à la racine des dents du haut ou quand elle est entre les dents. Kaki mudrâ quant la langue prend la forme d’un tuyau allongé, qu’elle soit à l’intérieur de la bouche ou sortie.
Le mudrâ communs à l’ensemble des techniques.
Certains mudrâ se retrouvent systématiquement dans les postures, la respiration ou la concentrations. Ce sont mula bandha mudrâ, ashvini mudrâ, uddyana bandha mudrâ (la contraction du ventre), jalahandhara bandha mudrâ (la contraction de la gorge), jhiva bandha mudrâ (les mudrâ de la langue), drishti mudrâ (les mudrâ des yeux)
on pourrait presque dire que tourner sa lumière vers l'intérieur est un mudra...
Kaïkan- Admin
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Avec les mudras de la langue il me semble me souvenir qu'il y a des respirations (pranayama) spécifiques pour chacun d'entre eux.
Mula bandha mudrâ, ashvini mudrâ, uddyana bandha mudrâ (j'ai pratiqué il y a des lustres),
jalahandhara bandha mudrâ (la contraction de la gorge) me semble être lié avec L'asana de la charrue (très grosse pression sur le larynx.)
Les drishtis il y a la pointe du nez (pratiqué au début de zazen le mental est vite calmé.)
Le regard tourné vers le ciel (les larmes coulent).
Il ne faut pas oublier le regard dans le "vide", posé sans fixation dans l'espace (en face de soi). Ce drishti permet d'atteindre "unmani".
Tu m'en rappelles des vieux souvenirs ...
Mula bandha mudrâ, ashvini mudrâ, uddyana bandha mudrâ (j'ai pratiqué il y a des lustres),
jalahandhara bandha mudrâ (la contraction de la gorge) me semble être lié avec L'asana de la charrue (très grosse pression sur le larynx.)
Les drishtis il y a la pointe du nez (pratiqué au début de zazen le mental est vite calmé.)
Le regard tourné vers le ciel (les larmes coulent).
Il ne faut pas oublier le regard dans le "vide", posé sans fixation dans l'espace (en face de soi). Ce drishti permet d'atteindre "unmani".
Tu m'en rappelles des vieux souvenirs ...
Invité- Invité
kaïkan a écrit:
Tu m'en rappelles des vieux souvenirs ...
Quelques millions d'années j'espère...
Invité- Invité
L'affaire avec Kechari mudra est qu'il doit être pratiqué "comme et pendant zazen", sans attachement ni au sujet, ni à l'objet... c'est pas facile mais c'est ce qui est préconisé par les grands yogis pour alors s'avancer vers le stade d'après le stage 4 (voir schéma ci dessus). Le renversement de la langue dans la trachée et l'arrêt du réflexe respiratoire pulmonaire.
Je ne pense donc pas que Kechari mudra requiert une respiration spécifique.
Je ne pense donc pas que Kechari mudra requiert une respiration spécifique.
Invité- Invité
Dernière édition par petitemort le Jeu 18 Oct 2012 - 3:38, édité 1 fois
Leela- vrai fleuron
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Humeur : printanière !
Date d'inscription : 24/06/2011
je découvre cette pratique avec étonnement.
Personnellement, je ne suis pas tentée par ces pratiques extrêmes qui semblent devenir un but en soi, pour atteindre certains "états" ou "pouvoirs". Pour ce qui est de nos circuits d'énergie, ils passent tous à certains endroits comme le lobe de l'oreille ou la plante des pieds (si je ne me trompe) alors pourquoi en chercher à des endroits naturellement inaccessibles? (c'est une question, j'aimerais avoir une réponse)
La Vérité (l'éveil) est, à mon avis, accessible à tous, à partir des gestes simples de la vie quotidienne. Si cela devient compliqué, c'est qu'on est sur une mauvaise voie, réservée à une pseudo élite dont on croit faire partie.
Se contenter de l'ordinaire n'est pas donné à tout le monde... C'est aussi un chemin ardu, mais accessible à tous, à tous moments, en tous lieux et quoiqu'on fasse et quelque soit son niveau d'instruction. Le but de la spiritualité est un comportement juste et bon, et non pas l'acquisition de pouvoirs.
Je sais que je vais faire grincer des dents, mais c'est ce que je pense pour le moment, et depuis longtemps (je suis cependant prête à changer d'avis
)
Invité- Invité
Dernière édition par petitemort le Jeu 18 Oct 2012 - 3:39, édité 1 fois
Kaïkan- Admin
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Humeur : insaisissable
Date d'inscription : 19/11/2009
Bonjour,petitemort a écrit: En l’occurrence tu sembles m'a voir mis dans la case occultiste sectaire et mégalomane en te fiant seulement à quelques allusions aux piliers du temple de Salomon et à l’œil qui voit tout mais si toi, qui n'est apparemment pas membre d'une quelconque confrérie, tu connais ces références, d'autres comme moi peuvent également les connaitre sans en être. Donc par association d'idée tu as déduis que je rêvais de pouvoirs.
C'est un procès d'intention...
Leela a seulement dit :
Pourquoi ne pas poster un message dans la rubrique "Présentation des membres" ?je découvre cette pratique avec étonnement.
Personnellement, je ne suis pas tentée par ces pratiques extrêmes qui semblent devenir un but en soi, pour atteindre certains "états" ou "pouvoirs"
Cela permettrait à tous de vous souhaiter la bienvenue et vous pourriez décrire votre cheminement, vos goûts et vos intérêts. Ce serait une action positive pour le forum...
Je vous souhaite donc déjà la bienvenue sur Zen et nous...
Invité- Invité
@_@
Dernière édition par petitemort le Jeu 18 Oct 2012 - 3:40, édité 1 fois
Kaïkan- Admin
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Localisation : Jura-alsacien
Emploi/loisirs : Moine zen enseignant, disciple de T. Deshimaru depuis -1978 -
Humeur : insaisissable
Date d'inscription : 19/11/2009
Pour cela il est possible de le faire par MP.Donc de grâce qu'on me laisse tranquillement échanger avec Adamax
Autrement les échanges sont alimentés par tous ceux qui veulent participer à cette discussion qui est ouverte à tout public...
Je vous prie de prendre connaissance de la Charte de ce forum : https://zen-et-nous.1fr1.net/t964-charte-du-forum-a-lire-et-a-respecter
Merci.
D'autre part je vous réitère l'invitation à vous présenter dans la rubrique "Présentation des membres". Ce n'est pas une obligation mais vous pourriez nous dire, par exemple, pourquoi vous venez sur ce forum ... (à part d'échanger des points de vue sur kechari mudra avec Admax...
) 
AncestraL- petit fleuron
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Localisation : Lille
Emploi/loisirs : éducateur/agent de probation
Humeur : Sat Chit Ananda
Date d'inscription : 01/10/2012
De mon point de vue :
_ l'essai de passer ma langue par cette cavité me donne envie de vomir, me fait mal et ma langue est trop courte...
_ quelle utilité ? Cela amène-t-il à l'Eveil, ou à des super-pouvoirs ?
_ est-ce une nouvelle drogue ?
_ d'où vient cette technique ?
Je ne juge personne : je me pose des questions
_ l'essai de passer ma langue par cette cavité me donne envie de vomir, me fait mal et ma langue est trop courte...
_ quelle utilité ? Cela amène-t-il à l'Eveil, ou à des super-pouvoirs ?
_ est-ce une nouvelle drogue ?
_ d'où vient cette technique ?
Je ne juge personne : je me pose des questions
Yudo, maître zen- Admin
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Age : 76
Localisation : Montpellier
Emploi/loisirs : Artisan/ Maître zen
Humeur : Colérique, lourd, égoïste, antipathique.Ou sympa, équanime, altruiste et sympathique. C selon
Date d'inscription : 13/04/2008
Les super-pouvoirs, surtout!
Invité- Invité
Dernière édition par petitemort le Jeu 18 Oct 2012 - 3:42, édité 2 fois
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