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Je voudrais ici signaler une chose qui me paraît fort importante.
Il est de notoriété publique que je suis assez critique envers certains aspects personnels de mes deux oncles dans le Dharma, qui sont Kosen Thibault et Yuno Rech. Il est donc inutile que j'en rajoute.
NEANMOINS, je tiens à dire ceci, et de façon plus que solennelle: quelles que soient les critiques qu'on pourrait leur adresser, il reste d'importance capitale de se rappeler et de considérer que ces personnes sont des héritiers d'une lignée authentique et en cela, sont des transmetteurs du Dharma. Quand bien même on voudrait leur attribuer les pires tares (de façon totalement hypothétique, s'entend) et même par pure calomnie, cet aspect de transmetteur du Dharma demeurerait.
Il y a plusieurs années, on m'a lourdement reproché un texte que j'avais publié (puis retiré à la demande d'un enseignant de l'AZI), où j'avais, quoique maladroitement, voulu faire un éloge de Maître Mokudô Taisen en faisant remarquer que, quelles qu'aient pu être ses failles, il fallait impérativement lui être reconnaissant pour l'oeuvre par lui accompli. Je persiste dans cette démarche.
Qui plus est, je pense que les défauts des enseignants sont aussi un gage de leur humanité, et que ce n'est que grâce à cette humanité qu'ils peuvent effectivement transmettre le Dharma.
Si donc quelqu'un (suivez mon regard
) a pu avoir l'impression que je tentais de jeter le discrédit sur sa pratique en lui enjoignant de consulter son enseignant, c'est qu'il a mal interprété ma sévérité.
J'espère, avec cette mise au point, avoir été clair.
Il est de notoriété publique que je suis assez critique envers certains aspects personnels de mes deux oncles dans le Dharma, qui sont Kosen Thibault et Yuno Rech. Il est donc inutile que j'en rajoute.
NEANMOINS, je tiens à dire ceci, et de façon plus que solennelle: quelles que soient les critiques qu'on pourrait leur adresser, il reste d'importance capitale de se rappeler et de considérer que ces personnes sont des héritiers d'une lignée authentique et en cela, sont des transmetteurs du Dharma. Quand bien même on voudrait leur attribuer les pires tares (de façon totalement hypothétique, s'entend) et même par pure calomnie, cet aspect de transmetteur du Dharma demeurerait.
Il y a plusieurs années, on m'a lourdement reproché un texte que j'avais publié (puis retiré à la demande d'un enseignant de l'AZI), où j'avais, quoique maladroitement, voulu faire un éloge de Maître Mokudô Taisen en faisant remarquer que, quelles qu'aient pu être ses failles, il fallait impérativement lui être reconnaissant pour l'oeuvre par lui accompli. Je persiste dans cette démarche.
Qui plus est, je pense que les défauts des enseignants sont aussi un gage de leur humanité, et que ce n'est que grâce à cette humanité qu'ils peuvent effectivement transmettre le Dharma.
Si donc quelqu'un (suivez mon regard
) a pu avoir l'impression que je tentais de jeter le discrédit sur sa pratique en lui enjoignant de consulter son enseignant, c'est qu'il a mal interprété ma sévérité.J'espère, avec cette mise au point, avoir été clair.
