Comme je vois les choses, il me semble que cette recherche d'ailleurs est vraiment une des clefs fondamentales de notre souffrance d'humain. On cherche et on fantasme un ailleurs parce qu'on n'est jamais satisfait, ou parce qu'on a peur. Cette recherche même entretient notre souffrance parce qu'elle nous éloigne de ce qui peut nous en guérir : notre vie telle qu'elle est. C'est une sorte de cercle vicieux : on flippe, donc on cherche, et on cherche l'impossible, donc on flippe.
Pour moi, cette recherche d'ailleurs, cet "espoir" infondé, est à abandonner - quand je dis "à abandonner", je ne veux pas dire qu'il faut s'en vouloir ou se sentir mal parce qu'on cherche, mais juste être conscient que c'est un leurre et pratiquer pour y être moins attaché. Par contre, cela implique, et c'est peut être là dessus qu'on serait d'accord, d'apprendre à vivre avec cette insatisfaction inhérente, ce sentiment de manque de quelque chose, qui nous a poussés à aller chercher "ailleurs". Mais on ne cherche plus : on est juste avec son petit manque, et on est bien avec. On n'a plus besoin d'élaborer des scénarios pour vivre ce manque là. On le vit et on le laisse nous animer.
Pour l'exemple de Dogen, je ne comprends pas bien sa pertinence dans la discussion : on peut très bien envisager les rituels, l'encens qui brûle, etc, comme des structures mises en place pour favoriser un contexte d'éveil, et ça passe justement par se concentrer sur "ce que je fais ici et maintenant" pour ne pas cramer le zendo, ou encore "bien se prosterner", faire attention aux autres, toutes choses qui mettent vraiment la personne au coeur de son action, au coeur de sa vie dans son aspect le plus concret, et qui justement l'empêchent d'être perdu dans ses rêveries d'être ailleurs, quelqu'un d'autre, autre part.
PS : mais peut être qu'en fait on ne parle pas de la même chose, je sais pas. Quand j'utilise "recherche d'un ailleurs", pour moi, ça désigne des croyances du type : "quand j'aurai atteint tel état méditatif, tout ira bien" ou encore "quand j'aurai fini ma thérapie, je vais vraiment être heureux", ou bien "quand j'aurai un boulot mieux payé, ça sera vraiment génial", ou encore plus généralement "il y a quelque part un endroit ou un état dans lequel je serai parfaitement heureux pour toujours". Pour moi, abandonner ces croyances n'a rien de nihiliste, au contraire, c'est justement reconnaître que ce que je vis est important, et même la chose la plus importante, plutôt que de vivre dans une idée d'un futur potentiellement meilleur. Après, on ne contrôle pas ses croyances, et de toute façon, toute croyance entretient en même temps son opposé ; l'important, comme d'hab, au final, c'est certainement de s'asseoir avec ces trucs là et de les laisser faire leur petit cinéma sans trop y accorder d'importance. Ce qui permet de s'en détacher petit à petit.
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