Pratiquer pour soi, pratiquer pour les autres ?

Pensée de la semaine de Matthieu Ricard :

Pensée de la semaine

L'acte positif fait avec amour et compassion
Est générosité parce qu'il est pour le bien des êtres,
Discipline parce qu'il est dépourvu de désir égoïste,
Patience parce qu'il fait inlassablement le bien d'autrui ;
Diligence parce qu'il est exécuté dans l'enthousiasme ,
Concentration parce qu'il est focalisé sur le bien des êtres ;
Et Connaissance s'il est libre d'attachement à l'existence réelle des choses :
Un tel acte n'est jamais dissocié des vertus transcendantes.

Le Trésor de précieuses qualités, p. 96

JIGME LINGPA (1729-1798)

Je l'avais déjà écrit ailleurs mais peut être  est ce approprié ici



Si nous vivons sans donner Amour et Compassion
aux autres et à soi même,
nous ne sommes que des statues de pierre assises ...
que des morts-vivants,
ni humain, ni bodhisattva .

À chaque respiration, à chaque instant de conscience
relié à tout et à tous dans l'éternel présent,
attentif totalement à l'instant tel qu'il est dans sa plénitude,
l'esprit ne demeurant sur rien,
nous pouvons ressentir
cette douce chaleur de l'Amour inconditionnel en nous
et la répandre sans restriction tout autour de nous et en nous.

Donnant totalement de tout son être
Amour et Compassion se renouvellent sans cesse,
puisés au plus profond de nous mêmes ,
puisés dans le sans fond d'un océan illimité.

Ca me paraît un peu narcissique tout ça. ^

Kaïkan a écrit:
Oui, je comprends bien, il y a un espace entre se détester et s'adorer dans un vertige égocentrique.  
Pour être clair il est important de s'accepter tel qu'on est tout en essayant d'améliorer son attitude en acceptant aussi les autres tels qu'ils sont. Ce n'est pas facile, ni dans un sens, ni dans l'autre. On a tendance à se voir et à voir les autres avec des lunettes déformantes. (avantageuses pour soi-même, beaucoup moins pour les autres)
Si on n'a pas une acceptation globale de soi-même, on ne comprend pas qu'il y a en chacun une zone d'ombre qui fait partie de la personnalité.
L'attitude peut devenir plus souple avec la compassion.

Exactement. Nous avons tendance à osciller entre l'auto gratification et l'auto dénigrement, alors que ni l'un ni l'autre ne sont équilibrés. Il y a d'ailleurs des gens qui ne quittent jamais l'un ou l'autre de ces deux modes.
Il faut apprendre à s'aimer mais en tenant à l'esprit le dicton "qui aime bien châtie bien".

J'ai trop observé qu'il n'y a que deux catégories de gens: ceux qui n'ont pas confiance en eux et ceux qui n'ont pas confiance en eux.

Fred a écrit:Ca me paraît un peu narcissique tout ça. ^

En fait ,c'est tout le contraire
mais je comprends le pourquoi on peut parfois en arriver à l'interpréter de cette façon .

_/|\_

Bonsoir à tous,

@ Yudo, ce point de vue sur la confiance m'interpelle, peux-tu m'en dire un peu plus ?
Merci !

Le Bouddhisme est souvent qualifié de méthode.
Lorsqu'on décide de la mettre en oeuvre, on fait un acte de confiance, parce que ladite méthode non seulement nous semble éprouvée, mais qu'elle paraît aussi logique.
Cette confiance n'est pas aveugle, mais repose, comme je viens de le dire sur l'observation, d'une part, et sur la logique, d'autre part.
A partir de là, soit on a compris la mise en oeuvre de travers (ce qui est souvent le cas), soit on a des résultats qui viennent confirmer notre confiance.
Dans le premier cas, soit on rejette en bloc (ce qui se voit souvent) soit on s'interroge sur le fait d'avoir bien compris les instructions: cette dernière démarche est plus difficile, car elle implique de nous remettre, nous-mêmes, en cause. Et s'il est une chose que nous détestons, c'est bien de nous remettre en cause.

Mais de toutes les manières, il ne s'agit pas de prendre un truc absolument absurde, et de se jeter dedans comme l'algérien Augustin d'Annaba qui écrivait "credo quia absurdum" je crois parce que c'est absurde. Mais l'existence même de cette dernière démarche montre bien l'attrait que peut exercer sur certaines personnes l'absurdité.