Histoire du Taoïsme

Ho a écrit:ça me rappelle la fois où Loland lech m'avait répondu, alors que je faisais référence au yin-yang : "c'est taoïste pas bouddhiste, c'est sans intérêt."

Bonsoir,
Le zen a été profondément influencé par le taoïsme (entre autres), c'est d'ailleurs une qualité du Bouddhisme que d'envelopper et d'intégrer tous les courants en embrassant les contradictions.
RYR est un bon moine et un bon instructeur pour débutants. Je me permettrais de rajouter qu'il ne faut pas trop lui demander la "Lune"...

Kaïkan a écrit:

Ho a écrit:ça me rappelle la fois où Loland lech m'avait répondu, alors que je faisais référence au yin-yang : "c'est taoïste pas bouddhiste, c'est sans intérêt."

Bonsoir,
Le zen a été profondément influencé par le taoïsme (entre autres), c'est d'ailleurs une qualité du Bouddhisme que d'envelopper et d'intégrer tous les courants en embrassant les contradictions.
RYR est un bon moine et un bon instructeur pour débutants. Je me permettrais de rajouter qu'il ne faut pas trop lui demander la "Lune"...

Ho a écrit:Je me souviens que Dogen Zenji avait viré avec pertes et fracas un des ses disciples moines car il se présentait comme adepte du zen. Dogen avait insisité sur le fait que seul le Dharma du Bouddha est étudié et pratiqué à Eiheiji, que se dire "zen" est une hérésie grave. Il avait fait brûler son késa si ma mémoire est bonne et découper sa place dans le dojo. Sensei deshimaru nous avait conté cela durant un kusen.

Le disciple voulait retourner dans la vie sociale et quitter le temple (ce qu'il a fait !).
Dõgen était furieux car un adepte du zen ne pouvait se comporter comme cela. Ce n'est donc pas une histoire de se prétendre "zen" ou pas...
Non seulement il a fait découper le bois là où méditait le moine, mais il aurait fait retirer la terre dessous en profondeur... (c'est pour cela qu'il fallait découper le bois).

Ho a écrit:OH là, c'est impressionnant! le trou y est toujours ? incroyable.

A part ça j'ai comme l'impression que sensei Deshimaru arrangeait les histoires à sa sauce. Ou bien c'est moi...

Kaïkan a écrit:

Le Bouddhisme n’a pas été récupéré par l’hindouisme, parce que ce n’est pas vraiment une religion. (C’est plutôt la pratique d’une attitude philosophique).
Cependant, cette pratique accepte les adeptes de toutes les religions.
De plus il y a aussi une forme religieuse dans le Bouddhisme, en prenant un des anciens sens du terme religion : religare, relier.
Le Sangha est donc, non seulement la congrégation des moines, mais aussi la communauté "religieuse" : ce qui relie tous les pratiquants.
Il y a donc dans toutes les écoles du Bouddhisme des rites et des cérémonies, ceci est également valable pour le Bouddhisme Zen, y compris le sôtô…
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Ces questions sont très profondes et je suis loin d'avoir fini d'y répondre...
Le zen et les rites, les cérémonies, la forme religieuse du lamaïsme du vajrayana etc...
Toutes ces questions demandent d'embrasser les contradictions et de "voir" au-delà du mental ordinaire

lausm a écrit:
Déjà comme te dit Kaikan, c'est revenir à la racine de l'expérience de la méditation, à l'expérience de shakyamuni...
Moi, je suis sûr d'une chose : c'est un truc tellement insaissable et vaste, que je ne peux dire vraiment ce que c'est!

@Ho :
racontes nous des histoires, on adore!

lausm a écrit:Oui, les formes ne servent qu'à manifester ce vide.
Quan ça devient ritualiste, et formaliste, on perd le contact avec cette essence silencieuse qui nous relie tous ,et on s'engueule quand le coup de cloche n'est pas donné au bon moment! Alors qu'il n'y a pas de moment bon ou mauvais, il y a celui où on devrait taper, celui où on tape, et un son qui résonne et s'éteint.