Hsin Sin Ming (Shin Jin Mei en japonais)

信心銘 (shin jin mei)
信 honnêteté, fidélité, confiance, foi, numérateur pour les messages reçus.
心 coeur, esprit, sens d'une phrase.
銘 inscription.

至道無難  SHI DÔ MU NAN La, voie, pas, difficile
唯嫌揀擇  TSUI KEN KAN KEI Seulement, réticent, choisir, trier
但莫憎愛  TAN BO ZÔ AI Cependant, ne doit pas, détester, aimer
洞然明白  DÔ NEN MYÔ HAKU Caverne, en ce cas, clair, blanc
毫釐有差  GÔ RI U SA Poil fin, peu, avoir, différence
天地懸隔 TEN CHI KEN KAKU Ciel, terre, distance, séparation


Si cela peut te donner une idée...

celui-là je le connais, je te remercie

C'est le Jin Mei que je ne connais pas.

AncestraL a écrit:celui-là je le connais, je te remercie

C'est le Jin Mei que je ne connais pas.

connaitre c'est = "Naître-avec"

Tangolinos a écrit:connaitre c'est = "Naître-avec"

C'est une première voire primordiale identification à l'information il me semble que d'en prendre connaissance. Juger de la qualité de cette dernière, dire oui ou non à ce qu'elle transmet, c'est en second lieu exercer un principe d'indépendance et d'individualité. C'est peut-être bien avant tout dans le but d'exercer ce principe que le fait de valider ou non les informations qui nous sont transmises s'avère nécessaire. De cette manière on peut s'identifier après prise de connaissance de l'information, soit à l'effet de l'acquiescement soit à celui du refus auxquels nous avons cédé. 

Ce que "je" suis serait un ensemble d'informations triées, produit de la nécessité d'affirmer positivement ce que je suis tout autant que ce que je ne suis pas, de sorte qu'une information rejetée serait une information admise comme fausse, donc une information comportant un effet positif dans ce que nous tenons pour vrai. Quand je dis "je ne suis pas un chien" je dis en effet en même temps que je suis un "non chien", mais en premier lieu, il a bien fallu que je "naisse avec le chien" et qu'après coup je fasse le choix inconscient ou délibéré de m'en distinguer. Tout cela pour dire que je m'étonne sans cesse d'avantage de ce qu'il faut comme quantité de traitements d'informations pour créer un individu conscient de lui-même.

Pardon pour le HS

Kaïkan a écrit:

Si vous désirez comprendre le sujet et l'objet,
Finalement vous devez réaliser que les deux sont vides.
Un vide identique à l'un et à l'autre inclut tous les phénomènes.

comprendre = "prendre en soi"

Comprendre dans le zen n'a pas la même signification que "comprendre" en mathématiques.
Pour dire que lorsqu'on abandonne toute compréhension il n'y a plus rien qui ne soit pas compris.

Kaïkan a écrit:

Si nous retournons à la racine originelle,
Nous touchons l'essence.
Si nous suivons les reflets,
Nous perdons l'originel.
Si le sujet ne se manifeste pas,
Les phénomènes seront sans erreur.
Pas d'erreur, pas d'objet, pas d'objet, pas de sujet.
Le sujet s'évanouit en suivant l'objet,
L'objet sombre en suivant le sujet.
L'objet peut être réalisé en tant que véritable objet
Par la dépendance avec le sujet,
Le sujet peut être réalisé en tant que véritable sujet
Par la dépendance avec l'objet.
Si vous désirez comprendre le sujet et l'objet,
Finalement vous devez réaliser que les deux sont vides.
Un vide identique à l'un et à l'autre inclut tous les phénomènes.

Il y'a un Koan qui pourrait résumer ce texte à mon sens :

"Le bambou existe au dessus et en dessous de son noeud"