Etre ou ne pas être un minable: un autre texte de Brad Warner

Brad Warner a écrit:Etre un minable et ne pas être un minable
Publié par Brad le 6 février 2017

Il semble qu'il y a autant de gens qui se servent d'une idéologie "progressive" comme excuse pour être minables qu'il y en a qui se servent d'une idéologie "conservatrice" pour être minables.

Un type de droite qui se comporte en minable est un minable. Un type de gauche qui se comporte en minable est un minable. Leurs idéologies respectives ne sont qu'une excuse pour mal se comporter, pour s'adonner au désir incessant d'avoir raison, peu importe sur quoi.

Ce n'est pas l'idéologie qui fait de quelqu'un un minable. C'est d'être un minable qui fait de quelqu'un un minable. Etre minable est transversal par rapport aux lignes partisanes. Etre minable est transversal par rapport aux lignes religieuses. Personne ni aucun système de croyance n'a le monopole pour être minable.

Mais ne pas être minable peut être transversal par rapport aux lignes partisanes ou religieuses, ainsi qu'aux systèmes de croyances.

Il se passera quelque chose, peu importe ce que j'en pense. Les gens feront des trucs de merde en dépit de ce que j'en pense. Je ne suis pas impuissant. Mais je n'ai aucun pouvoir de contrôle sur quiconque d'autre. Je peux exprimer mon opinion, mais mon influence est limitée. Je suis un auteur mineur dans un genre que la plupart ne connaît même pas assez pour pouvoir m'ignorer.

Une fois que j'ai dit ce que j'ai à dire, il est temps de passer à autre chose. Je n'ai aucun besoin de m'inquiéter de ce que quelqu'un m'écoute ou me comprend. Je n'ai aucune raison de compter mes “likes” et mes “partages.” Je sais d'emblée qu'il y a très peu de gens qui m'écoutent et encore moins qui comprennent. C'est comme ça.

Dôgen disait, “Entre la justesse, l'incorrection et le on-s'en-fout, il y a l'incorrection. L'incorrection est ce qui se passe au moment même où l'on fait quelque chose d'incorrect. Ce n'est pas une abstraction assise là en attendant qu'on la fasse. Il en va de même pour la justesse et le on-s'en-fout."

Vos raisons d'être minable, l'idéologie qui les soutendent, vos intentions, vos objectifs, votre jeu d'échecs, la politique du moment, ce que l'autre type a fait pour mériter cela, aucune de ces choses n'a d'importance. Ce qui importe, c'est si vous agissez en minable ou pas à cet instant.

Dôgen disait: "Il y a des similitudes entre les véritables actions mauvaises, peu importe où ou quand elles ont lieu. Et il y a une grosse différence entre les actions correctes, les actions incorrectes, et les actions on-s'en-fout. Bien et mal sont du temps, mais le temps n'est ni bien ni mal."

Le bien et le mal sont du temps. Creusez ça. Vous créez un temps du correct lorsque vous agissez correctement. Vous créez un temps de l'incorrect lorsque vous agissez incorrectement. Vous créez un temps de minables lorsque vous agissez en minable.

Et tout ce que vous faites dure éternellement. C'est gravé dans l'Univers, comme le disait mon maître Gudo Nishijima.

Que voulez-vous graver dans l'Univers?

Dôgen disait: "Ne pas être minable n'est pas un enseignement que quelqu'un aurait inventé intentionnellement. Il existait avant que quiconque l'ait mis en paroles. Quand nous l'entendons, nous espérons pouvoir apprendre à faire ce qui est juste et ne pas être minable. Ce n'est pas une mince affaire. C'est à l'échelle de l'entièreté du temps et l'entier Univers. L'échelle de ne pas être minable se trouve dans la partie "ne pas." Il faut juste ne pas faire de trucs minables."

Juste ne pas faire de trucs minables. Vos excuses ne changeront pas ce que vous avez fait. Vos justifications ne répareront rien. Vos bonnes raisons ne feront aucune différence dans ce que vous aurez gravé dans l'Univers.

Dôgen disait: "Lorsque les actions minables ne sont pas accomplies par quelqu'un, les actions minables n'existent pas. Mais si vous vivez là où vous pourriez agir en minable, même si vous affrontez des circonstances où vous pourriez être minable, même si vous ne fréquentez que des tas de minables, le pouvoir de ne pas faire des choses minables conquiert tout."

A cela je ne puis rien ajouter.

Dôgen disait: "L'action minable n'a pas de forme fixe. Elle n'a aucune existence jusqu'à ce que quelqu'un la fasse. Si nous n'agissons pas en minables, les actions minables ne peuvent pas exister. Vous pouvez faire des trucs minables, ou vous pouvez éviter de faire des trucs minables. Au moment où vous savez que les actions minables n'existent pas en dehors de votre propre comportement, cela est la réalisation de la vérité."

Personne ne vous oblige à être minable. Pas même le Président des Etats-Unis d'Amérique lui-même et en personne ne peut vous obliger à être minable. Même pas si lui même en est un.

Dôgen disait: "Ce n'est pas là une réalisation une fois pour toutes. Elle apparaît de façon dynamique instant par instant. Lorsqu'on comprend que ne pas être minable requiert ne pas faire de trucs minables, on devient des personnes décentes à chaque instant du passé, du présent et du futur."

A chaque instant. Passé. Présent. Futur. Peu importe.

Dôgen disait: "En n'étant pas minable à cet instant même, on promulgue la non-minablitude et elle apparaît dans le monde. Ce n'est pas que vous, en tant que personne ordinaire, soyez détruit par le fait de faire ce qui est correct, mais pourtant vous, en tant que personne ordinaire, avez disparu et ce qui reste est un être éveillé."

C'est le moment. C'est alors que vous pouvez être minable ou ne pas être minable. C'est votre choix et seulement le vôtre.

Dôgen disait: "Il y en a qui pensent que être-minable provient de causes et de conditions passées, sans pourtant voir comment ils sont eux-mêmes ces causes et conditions. Les semences de la bouddhéité viennent aussi de causes et de conditions. Les actions minables ni existent ni n'existent pas. Le mal ni existe ni n'existe pas. Ou bien il est fait, ou bien il n'est pas fait."

Dôgen disait: "Même si l'Univers tout entier n'est rien d'autre qu'un tas de minables en train de faire toutes sortes de trucs minables, il y a quand même une libération à simplement ne pas être un minable."

Je vous laisse là-dessus.

Le bien et le mal sont du temps. Creusez ça. Vous créez un temps du correct lorsque vous agissez correctement. Vous créez un temps de l'incorrect lorsque vous agissez incorrectement. Vous créez un temps de minables lorsque vous agissez en minable.

Et tout ce que vous faites dure éternellement. C'est gravé dans l'Univers, comme le disait mon maître Gudo Nishijima.

L'échelle de ne pas être minable se trouve dans la partie "ne pas." Il faut juste ne pas faire de trucs minables."

Juste ne pas faire de trucs minables. Vos excuses ne changeront pas ce que vous avez fait. Vos justifications ne répareront rien. Vos bonnes raisons ne feront aucune différence dans ce que vous aurez gravé dans l'Univers.

tangolinos a écrit:
Autrement dit, le ‘’minable’’ est un attribut qui n’ appartient qu’ aux spectateurs.

zanshin a écrit:Il faut plutôt comprendre que : "minable" est un attribut de celui qui agit en minable, et d'ailleurs Brad Warner dit : " Vous créez un temps de minables lorsque vous agissez en minable."
Donc inutile de chercher midi à quatorze heure.

tangolinos a écrit:En effet, j’insiste à dire que l’ acteur choisit toujours ce qui lui semble le moins minable, et ce ne sont que les spectateurs qui peuvent porter un jugement.

C'est vraiment une maladie.  
On est à la fois acteur et spectateur. Surtout dans le zen car on s'observe continuellement.
La première chose qu'on apprend en entrant dans un dojo c'est de tourner le regard à 180°.
Franchement il faudrait quand même réaliser que c'est le forum : Les Teishōs (enseignements des Maîtres), alors au lieu d'insister lourdement il faudrait d'abord essayer de comprendre seulement un petit peu ce qu'est le zen et sa pratique, ce qui pour lé moment n'est pas du tout évident pour le sieur tango qui se prend les pieds dans les linos...  
 Comme te l'a dit Yudo cela n'a rien à voir avec des spectateurs. Ce n'est pas une question d'être apprécié ou pas par le public. Il est question de soi-même, de l'intérieur de soi-même, de ce que nous décidons de faire, de la façon dont nous réalisons nos actes et de la direction que nous prenons à chaque instant. En fait il est question de ce qui nous anime, de notre intention profonde, de notre vocation la plus intime.
Les paroles employées sont volontairement vulgaires pour justement vulgariser quelque chose qui est habituellement abordée de façon philosophique souvent un peu pompeuse. Brad le met à la portée de tous, même de celui qui ne sait en quelque sorte ni lire ni écrire comme le sixième patriarche qui pilait le riz au fond d'une cuisine et qui reçu le shiho de Konin. Attention c'est en fait un texte très subtil...

Yudo, maître zen a écrit:

tangolinos a écrit:
Autrement dit, le ‘’minable’’ est un attribut qui n’ appartient qu’ aux spectateurs.

Non, cela n'a strictement rien à voir avec les spectateurs.

tangolinos a écrit:

Yudo, maître zen a écrit:

tangolinos a écrit:
Autrement dit, le ‘’minable’’ est un attribut qui n’ appartient qu’ aux spectateurs.

Non, cela n'a strictement rien à voir avec les spectateurs.

Et pourtant ce sont bien les spectateurs qui peuvent porter un jugement... ce ne sont qu' eux qui peuvent dire que l' acteur est minable... l' acteur a fait le mieux qu'il pouvait faire pour éviter d'être attribué de la sorte.

Yudo, maître zen a écrit:
Errare humanum est
Perseverare diabolicum...