Comment pratiquer l'attention sans s'auto-observer?

En lisant cet extrait de monsieur Albert Low, maître zen, je demeure perplexe...
Comment arriver à être attentif, sans s'auto-observer?

« Le zen dit que l'esprit doit demeurer en éveil, mais sans prendre appui sur rien. L'attention soutenue est un autre mot pour désigner l'esprit d'éveil. L'état d'attention se prolonge généralement un certain temps après la pratique de l'assise, de sorte que notre vie peut se transformer en profondeur.

Malheureusement, beaucoup de gens se méprennent sur le sens du mot «attention». Ils confondent attention et auto-observation. Leur conscience se mêle à l'action, parce qu'ils partent du principe qu'être attentif suppose d'être conscient de soi pendant les activités -par exemple, en lavant la vaisselle, ils croient qu'ils doivent observer les gestes de leurs mains. Or l'auto-observation est tout le contraire de la pure attention, ou pure conscience. Elle signifie qu'on s'efforce d'avoir conscience de quelque chose d'extérieur à la conscience, de quelque chose qui n'est pas soi-même (l'objet de la conscience et la conscience peuvent se confondre, ce qui est le cas de la pure attention.) L'auto-observation ne fait qu'aggraver la situation du pratiquant. » («La pratique du zen», Albert Low)

Bonjour,

T'aurais dû mettre ta question dans le forum "questions" mais c'est pas grave, on dira que c'est la deuxième Rosevelyne qui se présente

La description de "l'auto-observation" ressemble à une forme de concentration dirigée sur ses actions, qui permettrait d'être à ce qu'on fait; ce qui évite d'avoir la tête dans la lune et selon les circonstances, ça peut sauver des vies (si on conduit une machine dangereuse dans son travail par exemple).
Si t'as des enfants, je suppose que tu ne les laisses pas faire leurs devoirs avec des écouteurs de musique sur les oreilles.
Cette forme de concentration dirigée n'est donc pas à rejeter, "l'auto-observation" décrite par l'auteur n'est pas une observation pseudo narcissique qui consiste à contempler son nombril; "l'auto-observation" est nécessaire selon les circonstances et même si avec l'expérience on arrive à conduire une voiture en tenant une conversation avec les passagers, au début quand on est jeune conducteur, c'est préférable d'être à ce qu'on fait.
Je ne suis pas spécialiste et c'est donc à vérifier, mais je crois qu'en sanscrit, ça se dit "shamatha".

La description de "l'attention" selon l'auteur, ressemble à une forme d'expérience de l'unité dans la dualité:
"l'objet de la conscience et la conscience peuvent se confondre, ce qui est le cas de la pure attention.", et l'allusion à "l'esprit d'éveil", je pense que l'auteur veut parler de "samma sati":
http://fr.wikipedia.org/wiki/Pleine_conscience
Je vous laisse lire avec attention à part Shakyam, qui n'aime pas les liens wikipedia

tout cela est bien compliqué ! Assieds toi et tais toi ! et ne t'attache à rien. tout n'est qu'une illusion.

Salut Illusion et... bienvenue.

Ce que tu dis me rappelle un Koan qui peut-être pourrait faire office de réponse résonnante à ton interpellation :

"Si tu es assis assieds toi, si tu es debout, lève toi."

En fait je ne me rappelle plus exactement du contexte dans lequel fût prononcé ce koan qui peut-être n'est pas formulé exactement comme dans l'histoire, quelqu'un pourra peut-être nous le rappeler, quoi qu'il en soit, le sens est celui-ci.

Et puis...pourquoi se taire lorsque tout est silence

Bonne soirée