Force de caractère d'un maître zen

Merci.

ryoga a écrit:
Qu'est-ce qui caracérise cette force de caractère que peut avoir un moine/maître zen et, surtout au delà, où se situe la différence avec la force de caractère d'un égo ?

ryoga a écrit:Bonjour,

Je vous remercie pour vos réponses pour le précédent sujet. Une dernière question, qui peut être pertinente pour moi, me trotte dans la tête également:

Qu'est-ce qui caracérise cette force de caractère que peut avoir un moine/maître zen et, surtout au delà, où se situe la différence avec la force de caractère d'un égo ?

Merci.

Yudo, maître zen a écrit:Le problème de l'ego n'est pas son "existence" mais la réification qu'on en fait. Autrement dit, d'une composition fugace et fluctuante dont l'utilité réside surtout dans son usage pour communiquer, nous tentons de faire quelque chose de solide, d'essentiel, ce qu'il n'est pas. Un maître zen est censé (censé, hein!) savoir que cet ego est une fiction utile, rien de plus, et non une construction brinquebalante qu'il convient de protéger à tout prix des agressions extérieures. A ce titre, il sait qu'au plan intellectuel, il existe, distinct de tous les autres et du reste de l'Univers, qu'au plan matériel, il ne présente aucune séparation ni différence d'avec le reste de l'Univers, et que la seule chose vraie, en fin de compte, est l'action qu'il prend à chaque instant. Cela ne veut pas dire qu'il est infaillible, qu'il ne se trompe jamais, et que chacune de ses actions soit empreinte de la plus grande sainteté. Cela veut simplement dire qu'il sait que ce qui est fait et fait, et que pour faire ce qui est à faire, il faut faire avec ce qui est en non avec ce qu'il aimerait qu'il soit.(A lire très attentivement )

Car, au-delà de tout, les fleurs se fanent même si on les aime, et les mauvaises herbes s'obstinent à pousser, quoi qu'on fasse pour les arracher, c'est comme ça et puis c'est tout.

ryoga a écrit:...
Qu'est-ce qui caracérise cette force de caractère que peut avoir un moine/maître zen et, surtout au delà, où se situe la différence avec la force de caractère d'un égo ?

shikantaza a écrit:...On peut remplacer l'histoire des fleurs par celle des pensées pendant Zazen.

Cela veut simplement dire qu'il sait que ce qui est fait et fait, et que pour faire ce qui est à faire, il faut faire avec ce qui est en non avec ce qu'il aimerait qu'il soit.

Kaïkan a écrit:

Bonjour ryoga,

Lorsqu'une petite goutte d'eau tombe toujours au même endroit sur un rocher, au bout d'un certain temps il y a un trou qui devient de plus en plus grand.
La goutte d'eau est très fragile et le rocher très fort.
La répétition et la régularité de la pratique font le résultat

Bon dhyãna...