Quelques citations...

N’interrogez pas le silence car il est muet… C’est en nous même que nous devons chercher la délivrance.

(Bouddha)

1.9

Si la bodhicitta vient à naître
En celui qui souffre dans les prisons du samsara,
A cet instant même, il devient l'héritier du Bouddha.
Et est honoré des dieux et des hommes.


Shantideva

Gassho

"L'univers n'est rien d'autre que le témoignage d'un dharma unique.
Ce que nous voyons avec des formes n'est que le reflet de notre esprit.
L'esprit n'existe pas en lui-même, son existence se révèle à travers les formes"


Baso

Admax a écrit:1/"L'univers n'est rien d'autre que le témoignage d'un dharma unique.
2/Ce que nous voyons avec des formes n'est que le reflet de notre esprit.
3/L'esprit n'existe pas en lui-même, son existence se révèle à travers les formes"

Baso

Ptite reformulation à la tangolinos... =

1/Les multiples singularités relatives tangibles et impermanentes, ne sont rien d'autre que les manifestations du Un Absolu Intangible et Permanent.

2/On dit que tous les chemins vont à Rome, mais on peut dire aussi que tous les chemins viennent de Rome.
Ainsi on peut dire que notre esprit attrape ce qu'il voit, comme on peut dire qu'il se fait attraper par ce qu'il voit...
Ce qui est vu est la coïncidence, entre ce qui est attrapé et ce qui attrape.

3/L' esprit nous est intangible... Cette insaisissabilité ne démontre pas son inexistence... Il est le réceptacle non-manifesté qui peut recevoir les formes manifestées...
Il y a bien une distinction entre la non-existence et la non-manifestation...
Une chose non-manifestée peut exister, comme une chose manifestée peut-être illusoire.
Ainsi l'existence peut être ou ne pas être, dans la forme comme dans la non-forme.

La réalité de l'esprit réceptacle prime sur la réalité des manifestations qu'il peut recevoir, mais sans ces manifestations son existence ne pourrait se révéler.

Gassho...

Oui Kaïkan on pourrait continuer la conjugaison éternellement jusqu'à en perdre la réalité même de cette conjugaison, qui nous deviendrait alors illusoire.

Je me vois bien d'autres métaphysiciens à se réciter cette conjugaison...
"To be or not to be, that the question".
Descartes a bien dû se réciter cette conjugaison infinie... jusqu'à pondre son Eureka=
"Je pense, donc je suis".
L' esprit qui se révèle à lui-même. N'y a-t-il pas là le symptôme d'un Kensho ?

Bonjour,

"L'esprit qui se révèle à lui-même."

c'est l'esprit qui se révèle à l'esprit.
C'est le non esprit qui se révèle au non esprit,
C'est cela qui se révèle à cela,
C'est la non révélation en toute révélation,
C'est la révélation en toute non révélation
C'est à Paris que se trouve la tour Eiffel

"L'esprit qui se révèle à lui-même."

De quoi parlons nous? Lorsque l'esprit est en forme de tour Eiffel,nous parlons de ses pieds et de sa hauteur, de sa vue et du nombre de tourristes qui chaque année arpentent ses étages, nous parlons de Beaubourg et de Notre Dame qui de ce point de vue paraissent si petits.

Nous parlons des caractéristiques de cela qui se donne à être connu, de cela qui est rendu connaissable et caractérisable par le verbe créateur qui enfante les 10 000 opinions, les 10 000 caractéristiques. Nous allumons les infinis potentiels en la chose nommée.

L'esprit est nommé, et l'esprit enfante.
La tour Eiffel est nommée et la tour Eiffel enfante.

-Les vagues sur l'océan, Comment sont-elles?
-L'esprit, comment est-il?
-La tour Eiffel, comment est-elle?

Pas de vague, pas d'absence de vague,
Pas d'océan, pas d'absence d'océan,
Pas d'esprit, pas d'absence d'esprit,
Pas de tour Eiffel, pas d'absence de tour Eiffel.

De quoi parlons nous?
Sans conclusion aucune, les fleurs fanent et nous accueillons la fin de l'été.

Fred a écrit:
Sans conclusion aucune, les fleurs fanent et nous accueillons la fin de l'été.

Bonjour Fred

En regardant bien la fleur a été un appât pour l'abeille.
Et que reste-t-il de la fleur une fois fanée ?
N'y a-t-il pas un fruit ?
Et curieusement dans ce fruit se trouve la graine.
Ainsi le fruit contient la graine qui reproduira la fleur.

N'est-ce pas étrange que la même chose soit le fruit et la graine ?... le résultat comme le potentiel ?... l'origine comme la finalité ?...

Et nous qui regardons les fleurs ne sommes nous pas abeilles ?... ou bien des plantes, à la fois fruits et graines ?...

Bonsoir à tous

Tangolinos :
N'est-ce pas étrange que la même chose soit le fruit et la graine ?

Cette étrangeté dépendra sans doute de comment nous connaissons la graine et de comment nous connaissons le fruit.

"Le zen, c'est simplement s'asseoir, au-delà de la pensée, en oubliant le corps et l'esprit.
Abandonnez corps et esprit, et installez-vous en plein bouddhisme en pratiquant avec les autres, sans a priori, et alors vous atteindrez la voie."


Dôgen zenji