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Pour moi, les croyances sont de différentes sortes, mais elles ne sont jamais souhaitables et il faut les remettre en question sans cesse.
Je vais parler ici des croyances métaphysiques.
Elles sont d'ordre émotionnel, elles servent soit à calmer des angoisses, soit à manipuler les autres.
Elle sont puériles et nuisibles et maintiennent les gens dans l'ignorance, les empêchent de développer leur discernement. Elles ne peuvent (éventuellement) être utiles que pendant une étape intermédiaire. Ce sont, au mieux, des béquilles.
Je suis très sévère à ce propos, je sais, mais on voit bien que les croyances divisent les hommes, créent des disputes et des guerres, des souffrances terribles. Cela explique aussi pourquoi je n'apprécie pas qu'on essaie de faire entrer le bouddhisme dans la définition de notre conception judéo-chrétienne de la religion, en lui inventant des principes qu'il n'a justement pas. (Je suis agnostique, et fâchée avec les religions en général, vous l'aurez deviné).
Si je suis la voie du bouddhisme, c'est parce qu'il n'y a pas de croyance, pas de dogme, que tout l'enseignement nous est proposé, et que nous devons seulement l'expérimenter avant d'éventuellement l'adopter.
La démarche bouddhiste, c'est : expérimenter, notamment à travers la méditation mais aussi dans la Vie.
C'est le contraire des religions du Livre, où la croyance en dogmes est la base, la soumission à une autorité, et où une non-croyance dans un dogme entraîne l'exclusion.
Cette notion intolérante est heureusement exclue du bouddhisme, sauf dans certaines sectes extrémistes. D'après la biographie de Bouddha écrite par Tich Nath Than, Bouddha a risqué la prison parce qu'il refusait de répondre aux questions des autorités spirituelles de l'époque, qui lui demandaient des positions claires sur des questions métaphysiques (existence de dieux, religions...) Il aurait répondu qu'il ne répondrait pas parce que cela diviserait les hommes, mais qu'il donnait le moyen d'aller voir par soi même. On comprend que cela ne plaise pas aux autorités qui maintiennent le peuple dans l'ignorance pour pouvoir mieux l'asservir !
Cela est confirmé dans un des sutras les plus célèbres:
Le Kalama suttra :
Il y a aussi le koan zen qui l'exprime bien:
C'est comme cela que j'ai compris le bouddhisme: les enseignements sont des thèmes de réflexion, pas des dogmes. Je me trompe peut-être, mais c'est ma position dans l'instant présent.
Je vais parler ici des croyances métaphysiques.
Elles sont d'ordre émotionnel, elles servent soit à calmer des angoisses, soit à manipuler les autres.
Elle sont puériles et nuisibles et maintiennent les gens dans l'ignorance, les empêchent de développer leur discernement. Elles ne peuvent (éventuellement) être utiles que pendant une étape intermédiaire. Ce sont, au mieux, des béquilles.
Je suis très sévère à ce propos, je sais, mais on voit bien que les croyances divisent les hommes, créent des disputes et des guerres, des souffrances terribles. Cela explique aussi pourquoi je n'apprécie pas qu'on essaie de faire entrer le bouddhisme dans la définition de notre conception judéo-chrétienne de la religion, en lui inventant des principes qu'il n'a justement pas. (Je suis agnostique, et fâchée avec les religions en général, vous l'aurez deviné).
Si je suis la voie du bouddhisme, c'est parce qu'il n'y a pas de croyance, pas de dogme, que tout l'enseignement nous est proposé, et que nous devons seulement l'expérimenter avant d'éventuellement l'adopter.
La démarche bouddhiste, c'est : expérimenter, notamment à travers la méditation mais aussi dans la Vie.
C'est le contraire des religions du Livre, où la croyance en dogmes est la base, la soumission à une autorité, et où une non-croyance dans un dogme entraîne l'exclusion.
Cette notion intolérante est heureusement exclue du bouddhisme, sauf dans certaines sectes extrémistes. D'après la biographie de Bouddha écrite par Tich Nath Than, Bouddha a risqué la prison parce qu'il refusait de répondre aux questions des autorités spirituelles de l'époque, qui lui demandaient des positions claires sur des questions métaphysiques (existence de dieux, religions...) Il aurait répondu qu'il ne répondrait pas parce que cela diviserait les hommes, mais qu'il donnait le moyen d'aller voir par soi même. On comprend que cela ne plaise pas aux autorités qui maintiennent le peuple dans l'ignorance pour pouvoir mieux l'asservir !
Cela est confirmé dans un des sutras les plus célèbres:
Le Kalama suttra :
Le Bouddha dit aux habitants du village de Kalama :
“Ne croyez pas sur la foi des traditions quoiqu’elles soient en honneur depuis de nombreuses générations et en beaucoup d’endroits ;
ne croyez pas une chose parce que beaucoup en parlent ;
ne croyez pas sur la foi des sages des temps passés ;
ne croyez pas ce que vous vous êtes imaginé, pensant qu’un dieu vous l’a inspiré.
Ne croyez rien sur la seule autorité de vos maîtres ou des prêtres.
Après examen, croyez ce que vous-même aurez expérimenté et reconnu raisonnable, qui sera conforme à votre bien et à celui des autres.”
“Ne croyez pas sur la foi des traditions quoiqu’elles soient en honneur depuis de nombreuses générations et en beaucoup d’endroits ;
ne croyez pas une chose parce que beaucoup en parlent ;
ne croyez pas sur la foi des sages des temps passés ;
ne croyez pas ce que vous vous êtes imaginé, pensant qu’un dieu vous l’a inspiré.
Ne croyez rien sur la seule autorité de vos maîtres ou des prêtres.
Après examen, croyez ce que vous-même aurez expérimenté et reconnu raisonnable, qui sera conforme à votre bien et à celui des autres.”
Il y a aussi le koan zen qui l'exprime bien:
"si tu rencontres Bouddha: tue le"
C'est comme cela que j'ai compris le bouddhisme: les enseignements sont des thèmes de réflexion, pas des dogmes. Je me trompe peut-être, mais c'est ma position dans l'instant présent.
Dernière édition par Leela le Ven 10 Fév 2012 - 8:16, édité 1 fois
