Amour: sa place dans le zen

lausm a écrit:Pas contre je l'ai découvert dans le rien faire, et ça passe parfois par le sentiment de ne rien éprouver. Ce peut être l'indifférence. Mais il y a un stade méditatif bouddhique qui est l'équanimité, une égalité d'humeur et de considération pour tout ce qui est. On semble sans affect, car ils ne sont plus passionnés. Mais le sentiment est plus profond. Je le ressens comme une force douce et profonde dans le ventre, stable mais pas rigide. J'ai alors le sentiment d'être comme une mère qui porte son enfant dans son ventre, cette sensation de protéger la vie dans son ensemble. Avec une chaleur subtile et calme.
Ca ne fait pas de bruit, c'est souvent silencieux, c'est souvent sans effusions bruyantes.
Mais ça ressemble à de l'amour.

Kaïkan a écrit:
Deshimaru avait demandé juste avant sa mort à Narita de venir le voir. Il est venu et il était disponible.
Alors ils l'ont viré d'une façon inqualifiable, et peu après pareil pour Fausto qui a rejoint Narita.
Tout ça parce qu'il y avait sur un papier de la main de Deshimaru une liste d'une dizaine de noms susceptibles d'accéder au shiho. Cette liste de dix avait été transformée en liste de vingt par Deshimaru qui avait dit : "De toute façon plus de la moitié va craquer".  
Mais l'ambition était trop forte et Narita bouchait le chemin vers le grade "suprême" le shiho qui ouvrait la porte pour devenir PDG de l'AZI et donc manipuler l'héritage de Deshimaru en s'intitulant successeur.
C'est donc devenu une liste de trois.  
Seulement trois d'abord, puis deux, et puis maintenant qui vous savez.
(inquiétant le zen AZI)
Yudo dit très justement : En fait, il l'a été dès la mort de D.

Ancestral a écrit:Les Français ont donc agi comme des connards...

Les comards remonteraient au Moyen-Âge XVIème siècle. Durant les fêtes de carnaval les conards étaient un groupe ludique (L'abbaye des conards de Rouen) parodiant les personnages public, les maris trompés... Tout nobles ou personnages public n'avaient qu'à bien se tenir au risque de se retrouver avec des conards derrière eux les parodiant ou reprenant une de leurs mésaventures, la parodiant à outrance et tournant au ridicule le personnage public concerné

Yudo a écrit:Le pire, à cet égard, a été Kosen qui se montrait carrément ordurier envers Narita, d'après un témoin.

De cela je ne suis pas au courant, mais il a dû le regretter car Narita ne venait pas de la Sotoshu comme ceux qui ont suivi mais c'était vraiment un disciple de Kodo comme Deshimaru qui l'aimait beaucoup d’où cet appel avant sa mort qui était à considérer comme un appel au secours. Dommage de jeter ça puisque c'était dans la même lignée avec le même enseignement contrairement à Niwa zenji. Maintenant il ne faut pas sous-estimer l'influence de ceux qui ont poussé Stéphane en avant et la façon dont ils se sont tous monté la tête.  
Ils ont fini par trouver Niwa pour cautionner une transmission post-mortem de Deshimaru (qui lui-même n'avait pas le shiho de Kodo Sawaki). C'est fou non ?  

Yudo a écrit:Cette notion d'humilité est fondamentale pour moi, parce que lorsqu'on est affublé d'un titre quelconque, y-compris comme dans mon cas où il n'a de valeur pour presque personne, il est trop facile d'oublier qui on est et d'où on vient et de se monter le cou.

Yudo a écrit:face à une ordure, on peut lui "vouloir du bien" au sens où on espère que la vie lui apportera la leçon qui lui permettra de se remettre en question, de s'amender, et d'accéder à un état de sérénité qui la dissuadera de poursuivre ses activités néfastes.

Yudo, maître zen a écrit:Je reviens encore une fois sur l'expression italienne "voler bene" qui s'utilise généralement plutôt que le verbe "aimer".

Cette idée de "vouloir du bien" aux gens se heurte souvent à la volonté de revanche et au désir de punition. Mais, si on sait l'appliquer avec un minimum d'humour (ou d'ironie, c'est selon), on peut comprendre que, face à une ordure, on peut lui "vouloir du bien" au sens où on espère que la vie lui apportera la leçon qui lui permettra de se remettre en question, de s'amender, et d'accéder à un état de sérénité qui la dissuadera de poursuivres ses activités néfastes.

Kaïkan a écrit:

Yudo a écrit:face à une ordure, on peut lui "vouloir du bien" au sens où on espère que la vie lui apportera la leçon qui lui permettra de se remettre en question, de s'amender, et d'accéder à un état de sérénité qui la dissuadera de poursuivre ses activités néfastes.

Tout à fait d'accord.