la nuance kenshos et satori ???

(...) Et être con, ce n'est pas ne pas être intelligent. C'est essentiellement ne se servir de son intelligence que tant que ça arrange, et la laisser tomber dès que ça dérange.

Avant tu crois que t' es pas con
Après tu sais que tu es con

et là tu peux construire.........

Bonjour "m'enfin je suis qui?"

Très astucieuse cette nouvelle définition...

La définition de wiki n'est pas mal non plus :

さとり ・ satori

Satori (japonais 悟り satori ; chinois :悟 wù) est un terme du bouddhisme zen qui désigne l'éveil spirituel.
La signification littérale du mot est « compréhension ». Il est parfois utilisé à la place de kenshō (見性 chinois : jiànxìng (voir la nature) ), toutefois kenshō désigne la première perception de la nature de Bouddha ou vraie nature – une expérience qui ne dure pas. Le satori par contre désigne une expérience qui se prolonge, à l'instar d'un bébé qui apprend à marcher – après beaucoup d'efforts il se tient debout, trouve son équilibre et fait quelques pas puis tombe (kenshō). Après un effort prolongé l'enfant se rendra compte un jour qu'il peut marcher tout le temps (satori).

Il est de coutume de parler de satori quand on évoque l'éveil de Bouddha et des patriarches, car leur éveil était permanent.

Kaïkan a écrit:Bonjour "m'enfin je suis qui?"

Très astucieuse cette nouvelle définition...

La définition de wiki n'est pas mal non plus : http://fr.wikipedia.org/wiki/Satori

さとり ・ satori

Satori (japonais 悟り satori ; chinois :悟 wù) est un terme du bouddhisme zen qui désigne l'éveil spirituel.
La signification littérale du mot est « compréhension ». Il est parfois utilisé à la place de kenshō (見性 chinois : jiànxìng (voir la nature) ), toutefois kenshō désigne la première perception de la nature de Bouddha ou vraie nature – une expérience qui ne dure pas. Le satori par contre désigne une expérience qui se prolonge, à l'instar d'un bébé qui apprend à marcher – après beaucoup d'efforts il se tient debout, trouve son équilibre et fait quelques pas puis tombe (kenshō). Après un effort prolongé l'enfant se rendra compte un jour qu'il peut marcher tout le temps (satori).

Il est de coutume de parler de satori quand on évoque l'éveil de Bouddha et des patriarches, car leur éveil était permanent.

Kaïkan a écrit:


Il est de coutume de parler de satori quand on évoque l'éveil de Bouddha et des patriarches, car leur éveil était permanent.

boubi a écrit:

Kaïkan a écrit:
Il est de coutume de parler de satori quand on évoque l'éveil de Bouddha et des patriarches, car leur éveil était permanent.

dans ce cas eveil signifie samadhi?
merci

boubi a écrit:

Kaïkan a écrit:


Il est de coutume de parler de satori quand on évoque l'éveil de Bouddha et des patriarches, car leur éveil était permanent.

dans ce cas eveil signifie samadhi?

merci

Kaïkan a écrit:
Éveil signifie exactement éveil.
Samãdhi signifie exactement samãdhi.

Yudo, maître zen a écrit:

boubi a écrit:

Kaïkan a écrit:
Il est de coutume de parler de satori quand on évoque l'éveil de Bouddha et des patriarches, car leur éveil était permanent.

dans ce cas eveil signifie samadhi?
merci

Non, évidemment: ce serait trop simple. Mais la samadhi est nécessaire, malgré tout.

boubi a écrit:je voulais dire s'ils étaient en samadhi permament

RÉPONSE : (Il existe un état yogique appelé sahaj samãdhi qui est un état de concentration naturel quasiment permanent)
Le Bouddha et les Patriarches entraient et sortaient librement de sama samãdhi...

Quatrième principe du Zen de DÔGEN.

( tiré des écrits de Taisen Deshimaru)

Jijuyu zanmai
Le samadhi de zazen


Jijuyu veut dire accepter, recevoir par soi-même ; zanmai, le samadhi. Le samadhi est reçu par soi-même, seul.
On peut seul en recueillir la joie. Les autres ne peuvent pas le comprendre. Le samadhi du zen, c’est hishiryo. C’est un point très important par rapport aux autres religions où cette notion n’existe pas. Hishiryo est le vrai samadhi, l’authentique joie. Si l’on fait
zazen, à ce moment-là, on peut atteindre le vrai kaku soku.


Qu’est-ce que kaku soku ? Parfois, il est difficile de donner une traduction juste. Maître Kodo Sawaki parlait souvent de kaku soku. Kaku est très important.
Kaku, l’intuition.
Soku, toucher. Comprendre par le toucher, le sentir, l’être.


Je dis toujours, si vous pratiquez zazen, votre zazen lui-même est Dieu ou Bouddha. Inutile de penser :
« Je dois me connecter avec le cosmos. »
Durant zazen, ce lien s’établit automatiquement à travers le corps et l’esprit, même si des pensées personnelles apparaissent. En faisant zazen, vous pouvez devenir jijuyu zanmai. En vous rasant, en revêtant le kesa et le kolomo, en pratiquant zazen, vous suivez le véritable Dharma et devenez jijuyu zanmai.


Jijuyu zanmai. Abandonner l’ego, suivre l’ordre cosmique. Ainsi, la vie prend une valeur véritable. Si l’ego et le cosmos sont en harmonie, on ne tombe pas malade et le corps devient fort comme celui d’un lion ou d’un tigre. Les gens qui attrapent froid sont comme des grenouilles. Elles n’ont pas assez de force sous le nombril. Je remarque que durant zazen, chacun de vous est très malin.
Vos postures se développent. Vous devenez des saints. Mais en sortant du dojo, on revient vite à la condition anormale et on tombe dans le monde des phénomènes, du social, du vulgaire. Si la direction de l’esprit est erronée, même si vous continuez zazen jusqu’à votre mort, ce n’est pas efficace.