UJI - (l'être-temps) - ►being-time◄

Fred a écrit:Se sentir à l'aise, c'est bien ce que vise le bouddhisme, c'est effectivement là que tout son savoir converge à mon sens.

Kaïkan a écrit:

Un autre jour il m'a dit : "Le satori c'est très simple. C'est : je ne sais pas. Tout simplement c'est : je ne sais pas. Haha, tu vois comme c'est simple !"

Yudo, maître zen a écrit:Vu ailleurs:

aide-toi et le ciel t'aidera:

pour arrêter le temps: un baiser
pour voyager dans le temps: la lecture
pour échapper au temps: la musique
pour ressentir le temps: l'écriture
pour relâcher le temps: la respiration

Fred a écrit:Aucune envie de passer un seul jour dans une peau.

Tango a écrit:haha... et pourtant tu es bien manifesté dans ta peau...

Fred a écrit:Fût un temps où la notion de présent me posait un véritable problème. Mon mental s'était emparé d'elle de telle sorte que je m'escrimais à essayer de saisir ce présent comme une chose existant véritablement en soi. Par exemple, lorsque j'écoutais le clapotis d'une rivière, j'essayais de trouver l'endroit temporel exact où ce bruit avait lieu. Cette recherche me mettait dans une posture fort inconfortable et très frustrante.

Fred a écrit:On n’en finira jamais en effet de s’étonner de la nature insaisissable de la réalité.

Nos mains sont probablement de ce fait de la nature du feu et lorsque nous saisissons quelque chose, cela se transforme en cendres

c’est à dire peut être en la matière même propre à susciter notre étonnement. Ce dernier serait d'ailleurs probablement le motif de toutes saisies ainsi que de ce fait, celui pour lequel nous avons été conçus avec des mains.

Fred a écrit:On n’en finira jamais en effet de s’étonner de la nature insaisissable de la réalité. Nos mains sont probablement de ce fait de la nature du feu et lorsque nous saisissons quelque chose, cela se transforme en cendres c’est à dire peut être en la matière même propre à susciter notre étonnement. Ce dernier serait d'ailleurs probablement le motif de toutes saisies ainsi que de ce fait, celui pour lequel nous avons été conçus avec des mains.

Tango a écrit:Les cendres sont les minéraux qui persistent (tangiblement parlant), au delà de ce qu'est le feu tangiblement manifesté... il serait illusoire de valoriser ce qu'on jette à la poubelle comme étant la preuve que tout ce qu'on a consommé était égal au néant.

Kaïkan a écrit:Un jour un très grand moine qui est décédé maintenant m'a dit : "Regarde bien les moines autour de toi, lorsqu'ils s'expriment, même sans parler, on voit très bien s'ils ont une tension, ça se voit dans l'attitude corporelle. Lorsqu'il y a cette tension c'est qu'ils essaient d’être comme ils croient qu'il faudrait être. Si tu ne vois aucune tension, c'est qu'ils sont eux-mêmes. "  

Fred a écrit:Il faudra en tous les cas plus que l'épaisseur d'un fil de nylon pour que le funambule tienne en équilibre.

C'est loin d'être facile. C'est finalement à force de pratiquer que l'oscillation entre concentration et observation diminue son ampleur pour se stabiliser. C'est là qu'on est dans une tension juste, une tension-détente comme on l'enseignait dans l'AZI au temps de Steph et Étienne.
Si on observe trop on s'agite c'est sanran.
Si on se concentre trop on s'assoupit c'est kontin (prononcé konchin).
En équilibre on peut entrer en samàdhi.
Ce samâdhi peut devenir naturel et se produire aussi pendant les travaux manuels, comme les musiciens qui "s'oublient" en se donnant à fond dans leurs improvisations.