- Alchimie et Sagesse -

je crois que j'étais en cm2...

Sylvie a écrit:
et qu'est-ce que "Amicalement vôtre" vient faire dans un sujet sur l'alchimie ? Sinclair et Wilde... feraient mieux de méditer ...

« Il est vrai, sans mensonge, certain, & très véritable: Ce qui est en bas, est comme ce qui est en haut; et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, pour faire les miracles d'une seule chose. Et comme toutes les choses ont été, & sont venues d’un, par la méditation d’un : ainsi toutes les choses ont été nées de cette chose unique, par adaptation. Le soleil en est le père, la lune est sa mère, le vent l’a porté dans son ventre ; la Terre est sa nourrice. Le père de tout le telesme de tout le monde est ici. Sa force ou puissance est entière, si elle est convertie en terre. Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l’épais doucement, avec grande industrie. Il monte de la terre au ciel, et derechef il descend en terre, & il reçoit la force des choses supérieures et inférieures. Tu auras par ce moyen la gloire de tout le monde ; et pour cela toute obscurité s’enfuira de toi. C'est la force forte de toute force : car elle vaincra toute chose subtile, et pénétrera toute chose solide. Ainsi le monde a été créé. De ceci seront & sortiront d'admirables adaptations, desquelles le moyen en est ici. C’est pourquoi j'ai été appelé Hermès Trismégiste, ayant les trois parties de la philosophie de tout le monde. Ce que j’ai dit de l'opération du Soleil est accompli, et parachevé. »

Tabula smaragdina Hermetis Trismegisti
« Verum, sine mendacio, certum et verissimum : quod est inferius est sicut quod est superius; et quod est superius est sicut quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius. Et sicut omnes res fuerunt ab uno, meditatione unius, sic omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptatione. Pater ejus est Sol, mater ejus Luna; portavit illud Ventus in ventre suo; nutrix ejus Terra est. Pater omnis telesmi totius mundi est hic. Vis ejus integra est si versa fuerit in terram. Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter, cum magno ingenio. Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram, et recipit vim superiorum et inferiorum. Sic habebis gloriam totius mundi. Ideo fugiet a te omnis obscuritas. Hic est totius fortitudine fortitudo fortis; quia vincet omnem rem subtilem, omnemque solidam penetrabit. Sic mundus creatus est. Hinc erunt adaptationes mirabiles, quarum modus est hic. Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiæ totius mundi. Completum est quod dixi de operatione Solis. »

Ces « moyens alchimiques » pour utiliser ces « poisons » en énergies de réalisation spirituelle sont expliqués dans les seize chapitres du Adhyardhaśatikā Prajñaparamita Sutra (Rishu-kyo 理 趣 経), textes de base du mikkyo du bouddhisme Shingon.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Shingon

...nettoient donc toujours les mêmes pièces de leur maison intérieure en pensant ainsi devenir parfait mais ne descendent jamais dans la cave qui est verrouillée par peur d'y découvrir quelques monstres hideux.
http://komyoin.blogspot.com/2010/04/cultiver-le-detachement.html

...Rappelons que depuis 2006 le blog tenu par Archer
www.archerjulienchampagne.com
d’une richesse documentaire inouïe, rend hommage et justice à Julien Champagne, sans négliger maint personnage de son entourage. Cette adresse est désormais indispensable à quiconque s’intéresse à l’affaire Fulcanelli et, naturellement, à l’illustrateur du Mystère des cathédrales (1926) et des Demeures philosophales (1930). Illustrateur, c’est entendu, mais aussi bien davantage encore, c’est l’évidence, l’excellent blog d’Archer ne permet plus d’en douter.

Car Champagne s’est intéressé de très près à l’alchimie, de si près qu’il l’a pratiquée au laboratoire. De si près aussi qu’il a écrit sur l’alchimie les pages qui composent le manuscrit de La vie minérale, étude de philosophie hermétique et d'ésotérisme alchimique, daté de Paris, en juillet 1908, mis au jour et publié pour la première fois par Jean Artero, en deux volumes de belle facture, présentés sous emboîtage, tirés à 400 exemplaires numérotés. Le premier, reproduit le fac-similé du manuscrit, dans la belle calligraphie de Champagne. Le second en procure la transcription intégrale.

L’introduction de Jean Artero rappelle le caractère exceptionnel de cette publication, qui atteste, une fois de plus, des connaissances et de l’intérêt de Julien Champagne pour la science d’Hermès. Cependant, Jean Artero, à qui l’ont doit un Présence de Fulcanelli (Arqa, 2008), se montre extrêmement réservé quant à l’hypothèse Champagne-Fulcanelli. Et, tout en considérant la parenté évidente de La vie minérale avec l’œuvre de Fulcanelli, il en souligne également des points divergents, sur le fond. Un seul exemple, mais il est significatif : Champagne s’éloigne de Fulcanelli lorsqu’il se rapproche de certains concepts « hyperchimiques » de François Jollivet Castellot (1874-1937).
...

Fred a écrit:Depuis la lumière, en la lumière, par la lumière et jusqu'à la lumière.

Cela n'est pas sans rappeler l'intention primordiale dont nous avons souvent parlé ici, une intention qui soumettrait les formes et la matière et les dirigerait, intention primordiale enfin réalisée comme véritable "substance" à partir de laquelle tout acte prendrait son sens.

"Qu'est-ce qui est apparu en premier : l'œuf ou la poule ?"

(...)L´œuf est prêt à être mis dans la couveuse et la phase finale commence enfin. L´élixir que
nous recherchons, appelé aussi poudre de projection, est l´opération la plus fastidieuse et la
plus critique; les composants constituent une véritable bombe qu´il ne faut pas faire exploser(...)

http://nangpa2.free.fr/phpBB3/viewtopic.php?f=2&t=2876&p=37620&hilit=couveuse#p37620
Une vie de renonçant mais qui a soigneusement été planifiée par un maître génial qui a su prévoir les préceptes et le cadre général dans lequel l'individu peut lacher prise. Il y a une matrice externe qui accueille le moine nouveau-né, comme un bébé qui atterrit dans une couveuse. En occident, nous n'avons pas cette matrice.

Fred a écrit:

"Qu'est-ce qui est apparu en premier : l'œuf ou la poule ?"

Bonjour Fonzie,

Je ne sais pas qui de l'un ou de l'autre est apparu le premier, mais je sais qu'ensemble ils ont déjà disparu.

... En occident, nous n'avons pas cette matrice.

Utilisations sociales, culturelles, techniques et symboliques des couleurs
Les couleurs sont des signes distinctifs, elles classent, associent. Ce sont des codes sociaux qui font jouer des systèmes de connotations et de symboles... Ainsi, le symbolique est-il mêlé aux propriétés physiques de la matière dans l'utilisation de certains métaux et pierres précieuses.

En alchimie, la couleur rouge est la couleur du Grand Œuvre, l'Œuvre au rouge (après l'Œuvre au noir et l'Œuvre au blanc), apparition de la pierre philosophale. Celle-ci, obtenue à partir de pierres ou de métaux par le feu, tend au rouge parfait2 (pierre (au) rouge, pavot des philosophes, rubis précieux) et permet d'opérer notamment la transmutation en or. C'est le symbole du mystère vital, de la connaissance ésotérique, de la régénération et de l'immortalité.
(...)

Autrefois la plus stable des couleurs, mais extrêmement coûteuse, le rouge (en particulier la pourpre*) fut la couleur par excellence, réservée à l'élite, au point qu'il était interdit de se vêtir de pourpre sous peine de mort ou de porter des "gueules" dans ses armoiries à moins d'être prince ou d'en avoir l'autorisation. Le rouge devint la couleur représentative des rois, des chefs et dignitaires notamment dans l'armée, l'Église, la justice... et le symbole du pouvoir, de la dignité, du mérite, de l'apparat... Amaranthe, andrinople, cramoisi, écarlate, pourpre... ces noms de matières colorantes et d'étoffes prestigieuses rouges témoignent de l'histoire sociale de cette couleur, représentative de diverses institutions et dignités : rois et empereurs (Chambre de la pourpre), chefs de l'Église, (cardinal, pourpre cardinalice, endosser l'écarlate), magistrats, soldats de l'armée française (andrinople, garance)... La langue rend compte, dans ses sens figurés, de la gloire passée et de l'excellence de la couleur rouge. Pourpre a désigné, par métonymie, le pouvoir, la puissance, la richesse ; écarlate, le premier choix, le plus distingué (l'écarlate de la noblesse) ; cramoisi, le magnifique. Au XXe siècle, le rouge est encore la couleur de la puissance et du mérite, et de l'honneur rendu (rosette rouge, ruban rouge, tapis rouge...) qui s'est étendue au domaine du commerce, pour indiquer la qualité des produits alimentaires (cordon rouge, label rouge, ruban rouge).

* Pour des raisons de coût, de technique et de symbolisme. La pourpre était obtenue d'un coquillage marin, assimilé au sang. Il était nécessaire de sacrifier des millions de coquillages pour obtenir le colorant pourpre, aussi précieux que l'or... 10 000 coquillages permettaient d'obtenir un gramme de colorant.
(...)

La rubification est le stade ultime par lequel la pierre devient d'un rouge éclatant. Mythes, contes et légendes populaires reflètent le symbolisme du rouge de la Connaissance et de la Science secrète : un bonnet rouge et pointu coiffe les nains malicieux doués de pouvoirs surnaturels, les gnomes (de gnomaï : connaître), nains difformes, qui, en cabalistique, sont les génies du monde souterrain, détiennent les secrets de la terre, des pierres, des métaux précieux, et animent plantes et animaux...
http://www.cnrs.fr/Cnrspresse/n391coul/html/n391coula03.htm

Ainsi en est-il des pièges de la Voie,

Qui nous invitent à reconnaître la couleur de nos pas.

Et alchimiquement, on peut dire que non-physiquement (métaphysiquement?) le déterminisme est le Fixe et le libre arbitre (ou Liberté) est le Volatil.