Hishiryo, penser sans penser... et Gampopa

Kaïkan a écrit:
Bonsoir boubi,
On sent que tu es une personne d'action et que tu vois la pratique à travers le mouvement, l'action juste en quelque sorte.
C'est en effet une partie du "programme" et elle est très importante. Ton texte est très original; les arts martiaux ouvrent des portes vers une transformation intérieure qui amène souvent les pratiquants vers le Zen.
Ton texte est vraiment intéressant et direct...

Merci...

marc a écrit:Bonjour à tous,
Oui Franck, et en voila deux autres;
Fred, il n'y a pas que des images....mais aussi une photo.
Kaikan, je lui ai posé ta question. Il m'a répondu "poubelle de droite ou celle de gauche ?
Hésitant, je lui réponds "celle de droite". Il l'ouvre et y trouve le paquet vide de Fred.

Franck Barron a écrit:

Kaïkan a écrit:Bonjour fonzie,

Il s'agit de : ANUTTARA SAMYAK SAMBODHI...(en skt)

Jpn anokutara-sammyaku-sambodaï ou mujo-shoto-shogaku

C 'est la super-grande réalisation qui n'existe pas...

Yudo se moque gentiment (si l'on peut dire) de son interlocuteur. Une sorte de dérision.

La dérision c'est vous quand je lis toute les conneries que vous dites sur de ce forum. Vous êtes incapable de vous rendre compte d'un enseignement authentique, http://bordelsecret.blogspot.com/.

lausm a écrit:J'ai vérifié dans le dico :http://www.jp41.com/kanji/hi.html
et donc, oui, hi est une négation.
Mais il me semblait qu'il pouvait y avoir une autre signification.
(...)

En quoi 非..., 不..., 無... et 未... sont-ils différents?
Ces quatre préfixes, qui signifient tous la négation, peuvent entraîner beaucoup de confusion mais ils sont très distincts et on ne peut les substituer l'un à l'autre au hasard. En fait, une telle substitution pourrait entraîner des sens différents. Par exemple, 合理 (gouri) qui signifie "logique", peut être nié soit par 非合理 (higouri, "non-/hors logique", ce qui signifie "pathos") soit par 不合理 (fugouri, soit "illogique").
Plus spécifiquement:
非 sert pour les jugements négatifs.
不 sert pour nier un état ou une action.
無 sert pour nier l'existence de quelque chose.
未 sert pour nier que quelque chose soit déjà arrivé (= pas encore).
Voici quelques exemples:
非常 (hijou) = extraordinaire
不確定 (fukakutei) = incertitude
無意識 (muishiki) = inconscience
未完成 (mikansei) = incomplétude

lausm a écrit:Oui, donc, fu a bien le sens d'une négation qui s'oppose à un objet, quelque chose qui se traduit par non-quelquechose.
Alors que Hi, semble exprimer quelque chose qui déborde la notion à laquelle il se rapporte (comme dans l'exemple "extraordinaire", qui diffère de "non ordinaire"), auquel cas, la notion "au-delà" peut convenir aussi?

Kaïkan a écrit:(...)
ceux qui pratiquent le vrai zen
(...)

Yudo, maître zen a écrit:

Kaïkan a écrit:
Abandonnez vos doutes et suivez la paisible certitude de ceux qui pratiquent le vrai zen...

Là est bien le problème: qui pratique le "vrai" zen? Ceux qui affirment l'existence d'un "vrai" zen par opposition à d'autres qui ne pratiqueraient qu'un "faux" zen?

Je serais plus tranquille si on s'avisait enfin de laisser tomber l'adjectif "vrai", ici...

Un peu de lecture pour Yudo:

Yudo, maître zen a écrit:Il faudrait sans doute que je relise, mais il me semble bien que ce que visait Mokudo Taisen avec ce titre, c'est un "zen" essentiellement intellectuel, pris dans les livres, à la Alan Watts.

Aujourd'hui, les propagateurs du "vrai" Zen cherchent surtout à disqualifier tous ceux qui ne sont pas de leur chapelle.

si le Soi (grand S) se manifeste à travers le "moi" (petit m),
il n'y a pas de raison que le Vrai (grand V) ne se manifeste pas à travers les mots (petits m).